Totalitarisme fasciste

Avec lessor des nationalismes et des populismes en Europe, la notion de fascisme revient en force dans le débat politique, quil sagisse, pour les uns, de dénoncer un hypothétique retour des
années trente ou pour les autres, de stigmatiser l" islamo-fascisme ".
Avec lessor des nationalismes et des populismes en Europe, la notion de fascisme revient en force dans le débat politique, quil sagisse, pour les uns, de dénoncer un hypothétique retour des
années trente ou pour les autres, de stigmatiser l" islamo-fascisme ".
Au moment où les démocraties européennes montrent des signes de fatigue, il est impératif de revisiter le sens de ce mot en mobilisant une approche historique et en replaçant ce phénomène politique dans le pays qui la vu naître : lItalie.
Marie-Anne Matard-Bonucci rappelle ainsi le rôle et la place inédite de la violence dans lidéologie fasciste et dans ses pratiques. Une violence non seulement utilisée pour anéantir les adversaires politiques mais aussi mise en oeuvre sur un mode génocidaire dans les colonies italiennes. En étudiant certains domaines peu abordés par les historiens, elle décrypte limpact du projet fasciste sur le quotidien des Italiens, le projet de construction dun " homme nouveau " conduisant le régime à vouloir contrôler les comportements, changer les caractères jusque dans la sphère de lintime : des usages linguistiques au rire, des loisirs aux affects. Elle souligne aussi la plasticité de lidéologie fasciste, lexaltation de laction et du pragmatisme permettant métamorphoses et reniements.
À rebours des idées reçues, Marie-Anne Matard-Bonucci insiste enfin sur la nature raciste et antisémite du régime mussolinien : lItalie fasciste fut le seul État à avoir expérimenté en même temps une politique raciste coloniale et un antisémitisme dÉtat.