CRITICA DE LA RAZON PURA (12ª ED.)

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Tiempo est. de lectura: 11h 28m

Sinopsis

Kant no se limitó a formular una teoría del conocimiento científico; meditó asimismo con hondura y sagacidad en los temas de la conducta morakl, de la religión y del arte, no menos que las exigencias políticas y pedagógicas, que iba reclamando ya en la vida contemporánea.
Este autor llamó crítica a su doctrina. Su empeño fue enseñar a filosofar, no transmitir los principios de una filosofía hecha. "Crítica" significa apreciación justa, sobre todo apreciación de las posibilidades del hombre como creador y sostenedor de la cultura. La terea de la crítica es, a la vez, negativa y positiva. Tocante a la razón humana, hace ver sus limitaciones, pero, al propiio tiempo, dentro de éstas, garantiza su obra posible y creadora.
Los objetivos que se propone Crítica de la razón pura giran en torno a las siguientes preguntas: en que reside la validez del conocimiento científico; Cuáles son los límites de dicho saber, y , por tanta, por qué no es posible la metafísica tradicional como la ciencia; cómo es posible el verdadero conocimiento filosófico.

Ficha Técnica

Editorial: Porrua

ISBN: 9789700738130

Idioma: Castellano

Número de páginas: 480

Tiempo de lectura: 11h 28m

Encuadernación: Tapa blanda

Fecha de lanzamiento: 23/10/2003

Año de edición: 2003

Plaza de edición: Mexico
Colección:
Sepan Cuantos
Número: 203
Alto: 22.0 cm
Ancho: 15.0 cm

Especificaciones del producto

Immanuel Kant

Escrito por Immanuel Kant

Immanuel Kant (Königsberg, 1724–1804) fue un filósofo que revolucionó la metafísica y la epistemología con su pensamiento crítico. Nacido en Königsberg, en el seno de una familia humilde, dedicó toda su vida al estudio y la enseñanza. Su obra buscó establecer los límites y posibilidades del conocimiento humano, sentando las bases del idealismo trascendental. Aunque llevó una vida discreta y nunca salió de su ciudad natal, su influencia se extendió por toda Europa. Entre sus escritos más influyentes destacan «Crítica de la razón pura» (1781) y «Fundamentación de la metafísica de las costumbres» (1785).
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