METAFÍSICA DEL ALMA DESPUÉS DE LA MUERTE

La afirmació,n de Santo Tomá,s de Aquino acerca de que el alma, separada del cuerpo, no es persona entra en conflicto con lo mantenido por A. Gá,lvez, en su obra ,Comentarios al Cantar de los Cantares,  ,sobre la necesidad metafí,sica de la presencia de entes personales para la relació,n de amor.  ,Si, tal y como la Teologí,a Cató,lica enseñ,a, las almas de los justos despué,s de la muerte participan de esa relació,n de amor con Dios, o bien la afirmació,n tomista no se puede sostener, o bien la realidad ontoló,gica de persona no es necesaria para la relació,n de amor. El autor de este estudio, dentro del marco de la metafí,sica tomista, propone una solució,n para seguir manteniendo el estatuto de persona al alma, separada del cuerpo, así, como una explicació,n de por qué, Santo Tomá,s niega que el alma sea persona en la Escatologí,a intermedia. Una solució,n que hará, uso de la distinció,n entre el orden trascendental y el orden predicamental del ser._,