Jürgen Habermas, página 2 de 8

Charles S. Pierce: sobre comunicación. Edmund Husserl: sobre mundo de la vida, filosofía y ciencia. Martin Heidegger: obra y cosmovisión. Ludwig Wittgenstein como contemporáneo. Max Horkheimer: sobre el desarrollo de su obra. Sobre la idea de Horkheimer de que -es inútil querer salvar un sentido incondicionado sin Dios-. Excurso: trascendencia desde dentro, trascendencia hacia el más acá. Georg Simmel: sobre filosofía y cultura. La psicología social de Alexander Mitscherlich. Sociología en la República de Weimar. Sobre el desenvolvimiento de las ciencias sociales y de las ciencias del espíritu en la República Federal de Alemania.

Las investigaciones de orientación predominantemente histórica que conforman este volumen -publicado inicialmente en 1963- se proponen el desarrollo tentativo de la idea de una teoría de la sociedad de intencionalidad critica, asi como la delimitacion de su estatus respecto del de teorias de otro linaje. El tipo de teoria de la sociedad -cuyo precedente remoto habria que situar en Marx- aqui desarrollado se caracteriza por la doble reflexividad de la teoria puesta en juego. En efecto, el materialismo historico apunta, por una parte, a procurar una explicacion de la evolucion social lo suficientemente general y abarcadora como para dar cuenta de los contextos de genesis y de aplicacion de la propia teoria. Con ello "nombra" las condiciones en las que la autorreflexion de la historia de la especie ha venido a resultar posible. Pero, por otra parte, "nombra" a la vez a sus destinatarios: a aquellos que con la ayuda de la teoria pueden alcanzar clarificacion sobre su papel potencialmente emancipatorio en el proceso historico.Con la reflexion sobre su contexto genetico y la anticipacion de su contexto de aplicacion, la teoria se autoconcibe, pues, como un momento catalizador necesario del propio contexto vital-social que analiza. Y que analiza, en fin, como un contexto integral de coaccion desde el punto de vista radical de su superacion posible.Con posterioridad a la edicion inicial de esta obra, verdaderamente "clasica", Jurgen Habermas publico trabajos sobre los intereses subyacentes en los tipos de conocimiento historicamente producidos, sobre el capitalismo tardio y su legitimacion, sobre el materialismo historico, sobre la filosofia del lenguaje, de la accion y de la comunicacion, asi como importantes investigaciones sobre racionalidad y etica discursivas que, a la vez que le confirieron notoriedad internacional, le alejaron definitivamente de las posiciones ortodoxas de la Escuela de Francfort, en cuyas filas aun es a veces incluido.

Las investigaciones de orientación predominantemente histórica que conforman este volumen se proponen el desarrollo tentativo de la idea de una teoría de la sociedad de intencionalidad crítica, así como la delimitacion de su status respecto del de teorias de otro linaje. El tipo de teoria de la sociedad aqui desarrollado se caracteriza por la doble reflexividad de la teoria puesta en juego. El materialismo historico apunta, en efecto, por una parte, a procurar una explicacion de la evolucion social lo suficientemente general y abarcadora como para dar cuenta de los contextos de genesis y de aplicacion de la propia teoria. Con ello nombra las condiciones en las que la autoreflexion de la historia de la especie ha venido a resultar posible. Pero, por tra parte, nombra a la vez a sus destinatarios: a aquellos que con la ayuda de la teoria pueden alcanzar clarificacion sobre su papel potencialmente emancipatorio en el proceso historico.Con la reflexion sobre su contexto genetico y la anticipacion de su contexto de aplicacion, la teoria se autoconcibe, pues, como un momento catalizador necesario del propio contexto vital-social que analiza. Y que analiza, en fin, como un contexto integral de coaccion desde el punto de vista radical de su superacion posible. Con posterioridad a la edicion inicial de esta obra, Jurgen Habermas ha publicado trabajos sobre los intereses subyacentes en los tipos de conocimiento historicamente producidos, sobre el capitalismo tardio y su legitimacion, sobre el materialismo historico, sobre la filosofia del lenguaje, de la accion y de la comunicacion, asi como importantes investigaciones sobre racionalidad y etica discursivas que, a la vez que le han conferido notoriedad internacional, le han alejado definitivamente de las posiciones ortodoxas de la Escuela de Francfort, en cuyas filas aun es a veces incluido. La presente edicion de Teoria y praxis se enriquece con una importante introduccion autocritica escrita para la nueva edicion de 1971.

Habermas realiza en la Teoría de la acción comunicativa un análisis en profundidad de la teoría de la acción y su fundamento racional, intentando satisfacer tres pretensiones fundamentales: 1. desarrollar un concepto de racionalidad capaz de emanciparse de ls supuestos subjetivistas e individualistas que han atenazado la filosia y teoria social moderna; 2. construir un concepto de sociedad en dos niveles que integre los paradigmas de sistema y mundo de vida; 3. elaborar una teoria critica de la modernidad que ilumine sus deficiencias y patologias y sugiera nuevas vias de reconstruccion del proyecto ilustrado en vez de propugnar su definitivo abandono.

En una serie de brillantes trabajos, en los que logra situarse en importantes encrucijadas del pensamiento contemporáneo, Habermas desarrolla las "teorías en los márgenes", sobre las que se apoya el intento de teoria global de las sociedades contemporaneas, que es "Teoria de la accion comunicativa" y que el autor da por supuesto en esa obra. Todas en conjunto constituyen la urdimbre de no pocos de los temas centrales de "Teoria de la accion comunicativa", y cada una de por si constituye un debatido capitulo del pensamiento de nuestros dias.

Habermas realiza en Teoría de la acción comunicativa un análisis en profundidad de la teoría de la acción y su fundamento racional, intentando satisfacer tres pretensiones fundamentales:1. desarrollar un concepto de racionalidad capaz de emanciparse de los supuestos subjetivistas e individualistas que han atenazado la filosofia y teoria social moderna.2. construir un concepto de sociedad en dos niveles que integre los paradigmas de sistemas y mundo de la vida;3. elaborar una teoria critica de la modernidad que ilumine sus deficiencias y patologias y sugiera nuevas vias de reconstruccion del proyecto ilustrado en vez de propugnar su definitivo abandono.

Esta imponente obra, referente imprescindible para la filosofía y las ciencias sociales contemporáneas, desarrolla un concepto de razón comunicativa en forma de una compleja reflexión acerca de la dialéctica inherente a una modernidad racionalizada que puede muy bien convertirse en un abismo para sí misma. En palabras de su autor, «la teoría de la acción comunicativa permite una categorización de la trama de la vida social con la que se puede dar razón de las paradojas de la modernidad». «Apropiación sistemática de la historia de la teoría sociológica», este libro constituye uno de los mejores análisis de la Europa de posguerra y de su orden político, económico, social y cultural. Cuando algunos de los supuestos de ese orden empiezan a convertirse en pasado, da las claves de él y permite examinar a fondo, mirándolas al trasluz, las principales cuestiones del presente.

Esta imponente obra, referente imprescindible para la filosofía y las ciencias sociales contemporáneas, desarrolla un concepto de razón comunicativa en forma de una compleja reflexión acerca de la dialectica inherente a una modernidad racionalizada que puede muy bien convertirse en un abismo para si misma. En palabras de su autor, la teoria de la accion comunicativa permite una categorizacion de la trama de la vida social con la que se puede dar razon de las paradojas de la modernidad. Apropiacion sistematica de la historia de la teoria sociologica, este libro constituye uno de los mejores analisis de la Europa de posguerra y de su orden politico, economico, social y cultural. Cuando algunos de los supuestos de ese orden empiezan a convertirse en pasado, da las claves de el y permite examinar a fondo, mirandolas al trasluz, las principales cuestiones del presente.

Publicado originalmente em 1981, Teoria da ação comunicativa reúne em seus dois vastos volumes os esforços sistemáticos que Habermas empreendeu por mais de dez anos para fundamentar uma teoria crític

Las ocasionales reflexiones de Jürgen Habermas sobre la cuestión de los refugiados e inmigrantes introducen una relevante perspectiva normativa capaz no sólo de iluminar este complejo y controvertido

Las ocasionales reflexiones de Jürgen Habermas sobre la cuestión de los refugiados e inmigrantes introducen una relevante perspectiva normativa capaz no sólo de iluminar este complejo y controvertido