El primer texto en prosa de la pluma mística por excelencia en España. Edición de Jorge García López, profesor de la Universitat de Girona y experto en literatura mística. Santa Teresa de Jesús, tambien conocida como Teresa de Avila, es, junto con san Juan de la Cruz, el gran nombre de la mistica española. El Libro de la vida es el primero de sus escritos no liricos y ya en el se hallan los temas mas recurrentes de su obra. Se trata de una obra temprana y fresca, que combina la autobiografia con la enseñanza religiosa y el relato con la doctrina. De este modo, mientras que los primeros diez capitulos son meramente biograficos, casi confesionales, lo cual supuso una novedad totalmente rupturista en el ambito de las letras, los siguientes capitulos constituyen un bello tratado acerca de la oracion. Hacia el final de la obra, la carmelita retoma la narracion mas cotidiana y relata la fundacion del convento de San Jose de Avila. La sencilla y sincera prosa de santa Teresa de Jesus otorga al Libro de la vida no solo un valor religioso, sino sobre todo literario. La presente edicion esta a cargo de Jorge Garcia Lopez, profesor titular de la Universitat de Girona y un experto en literatura mistica. Incluye una introduccion, una guia didactica, un aparato de notas y un elaborado glosario que acompañan la lectura.

Las moradas, escrita por Santa Teresa de Jesús en 1577, está considerada como la obra más perfecta de la mística española, verdadera síntesis de la experiencia espiritual de la autora. Sin preocupaciones literarias, con un estilo sobrio y sencillo, un lenguaje popular sumamente expresivo, Teresa de Jesus supo expresar en su obra todo el contenido de la teologia mistica.

Uno de los libros de memorias más intensos, apasionados y reveladores que jamás se haya escrito en castellano. Una obra fundamental de la literatura mística. Editado por fray Luis de León en 1565, Libro de la vida recoge la historia de una voz, de una intimidad y de una vocacion que crecen como iluminadas por una luz interior. En este libro, definido por Unamuno como una autobiografia psicologica, santa Teresa de Jesus narra, en un estilo sencillo y preciso, el proceso interior y los externos avatares que la llevaron a la mistica y a la fundacion de la Orden de las Carmelitas Descalzas. La profesora Elisenda Lobato ha preparado esta nueva edicion con notas que ayudan a disfrutar mejor que nunca de uno de los grandes clasicos de la literatura autobiografica universal.La critica ha dicho:Santa Teresa me enseño muchisimo, me senti literalmente conmocionado. Sigue siendo para mi una de las personas mas atractivas. En una epoca hice el ridiculo porque, dondequiera que fuese ,no hablaba nada mas que de ella. E.M. Cioran Teresa, que siempre tuvo que cargar sobre si con la aparatosa losa del silencio y la censura, con un cuerpo y una escritura cercenados, tambien se retorceria ante delirios castrantes y miradas univocas y nos recordaria que su escritura siempre fue, y siempre sera, campo de lucha y espacio de resistencia. Ana Garriga y Carmen Urbita (Las hijas de Felipe), CTXT Quiza, con un mundo cada vez mas polarizado y ruidoso, ha llegado el momento de buscar respuestas y sosiego, como decia Santa Teresa.Joaquin Garcia Martin, El Pais

Las moradas del castillo interior, las Moradas, es la tercera obra queaparece en la edición de 1588 preparada por fray Luis de León,después del Libro de la vida y Camino de perfección. Lo escribe a peticion del padre Jeronimo Gracian. Estando enToledo, el 28 de mayo de 1577, en una charla sobre complicadostemas de espiritualidad, ella le recuerda quejosa que esascuestiones estaban muy bien re$ ejadas en su Libro de la vida;pero no puede hacerse con una copia y ademas la Inquisiciontiene la copia de la princesa de Eboli, que habia denunciado a lasanta. Entonces el padre Jeronimo Gracian le pidio que hicieramemoria y escribiera otro libro con lo que recordara de aquel yalgunas cosas mas.Se puso a la tarea el 2 de junio de 1577, a los cuatro dias de quese lo pidiese el padre Gracian. Teresa de Jesus escribe con $ uidez,con rapidez, como si estuviera conversando; pero en octubre seproduce una interrupcion porque tiene muchas di( cultades a lahora de escribir: viajes, dolor de cabeza. Se detiene en las Quintasmoradas, cap. III; retomara la redaccion a ( nales de octubre en elcapitulo IV de las Quintas moradas para terminar a ( nales de estemes. Lo acaba en el monasterio de san Jose de Avila el dia 29 denoviembre del mismo año.Las Moradas es una la obra que re$ eja la cima de su evolucionespiritual, es su u...

Teresa de Cepeda y Ahumada (1515-1582), más conocida como Santa Teresa de Jesús, es una de las figuras más extraordinarias de su época, así como de toda nuestra historia. Su personalidad combativa, su caracter extrovertido, sus experiencias misticas, el hecho de que reflejara buena parte de sus vivencias y pensamientos por escrito pese a su condicion de mujer y de religiosa en el siglo XVI en España -lo que le supuso no pocos problemas y trabas-, hacen de ella una precursora y una figura de interes universal.Precedido de un breve e iluminador prologo de Clara Janes, autora tambien de la seleccion de los textos, "Santa Teresa de Jesus: Poesia y pensamiento" proporciona una muestra tan sutil como acertada de la obra de la santa de Avila, y con ella una panoramica completa de su personalidad e influencia.

Las Moradas abren a cualquier lector un camino muy sencillo y humilde, practicable y eficaz. Este camino pasa por leer despacio el prólogo y dejarse llevar sucesivamente por los títulos de los 27 capitulos que constituyen el libro. Teresa de Jesus posee una habilidad singular para sintetizar en esos epigrafes lo que quiere decir, y no son mas que un simple incentivo o aliciente que motiva al lector a internarse personalmente en el castillo teresiano. A su vez, el lector hara acopio de sus enseñanzas y caminara hacia la union con Dios, pero sin olvidar nunca que la puerta para entrar en el castillo, es decir, en si mismo y por ese camino llegar a interiorizarse y a engolfarse en Dios, es la oracion. Para Teresa de Jesus la oracion es una relacion interpersonal, un trato de amistad entre Cristo y el orante, sin excluir de esa relacion al resto de la humanidad.

Teresa de Cepeda y Ahumada (1515-1582), más conocida como Santa Teresa de Jesús, es una de las figuras más extraordinarias de su época, así como de toda nuestra historia. Su personalidad combativa, su caracter extrovertido, sus experiencias misticas, el hecho de que reflejara buena parte de sus vivencias y pensamientos por escrito pese a su condicion de mujer y de religiosa en el siglo XVI en España (lo que le supuso no pocos problemas y trabas), hacen de ella una precursora y una figura de interes universal. Precedido de un breve e iluminador prologo de Clara Janes, autora tambien de la seleccion de los textos, el libro proporciona una muestra tan sutil como acertada de la obra de la santa de Avila, y con ella una panoramica completa de su personalidad e influencia.

Este volumen reúne toda la obra poética escrita por la autora mística por excelencia. Su lírica, de carácter carácter confesional o espiritual, está escrita sin distracciones académicas, en línea de

En esta nueva edición del Camino de perfección de santa Teresa, Salvador Ros García, con sus estudios y conocimientos sobre la santa madre se permite adentrarse en su mundo místico para ofrecer una introduccion minuciosa de esta obra fundamental en la espiritualidad cristiana y de la literatura mistica del Siglo de Oro español.En este libro Teresa de Jesus escribe con pasion y se erige, aun sin pretenderlo, en verdadera profeta de la oracion. Camino de perfeccion es la primera de las obras de santa Teresa que vio la luz, en Evora en 1583. La edicion que presentamos aqui ha sido cuidada al maximo con el respeto que se merece la autora y su libro. La obra la escribio dos veces y publicamos precisamente la segunda redaccion, recuperando los textos mas significativos y complementarios de la primera en nota, de modo que el lector pueda disfrutar, practicamente, de ambas redacciones. La obra, en cuanto camino de oracion y perfeccion es valida tanto para la vida monastica como para cualquier cristiano, algo que incluso la santa confirma cuando escribe acerca de como el Señor convida a todos a la fuente.

Las Moradas abren a cualquier lector un camino muy sencillo y humilde, practicable y eficaz. Este camino pasa por leer despacio el prólogo y dejarse llevar sucesivamente por los títulos de los 27 capitulos que constituyen el libro. Teresa de Jesus posee una habilidad singular para sintetizar en esos epigrafes lo que quiere decir, y no son mas que un simple incentivo o aliciente que motiva al lector a internarse personalmente en el castillo teresiano. A su vez, el lector hara acopio de sus enseñanzas y caminara hacia la union con Dios, pero sin olvidar nunca que la puerta para entrar en el castillo, es decir, en si mismo y por ese camino llegar a interiorizarse y a engolfarse en Dios, es la oracion. Para Teresa de Jesus la oracion es una relacion interpersonal, un trato de amistad entre Cristo y el orante, sin excluir de esa relacion al resto de la humanidad.

El Libro de la Vida es, ciertamente, un documento histórico. Este libro recoge la vida de santa Teresa de Jesús, y está escrito por la propia santa. Documenta época y cultura, así como el entorno, clima social y religioso, usanzas, cultura y religiosidad de la Castilla de entonces. Todo este contenido es secundario, pues el verdadero clima del libro es interno, pertenece al mundo del alma de la autora. Teresa de Jesus escribio este libro porque le paso una cosa fuera de serie, y "esa cosa fuera de serie" de cara a lo trascendente, en su relacion con Dios, es lo que narra aqui. La ultima intencion del relato no es "informar" al lector, sino comunicar con el en empatia profunda.

En eláLibro de las fundacionesáofrece Teresa de Jesú la crónica viva de su apasionante aventura.áEn el Libro de las fundaciones ofrece Teresa de Jesús la crónica más viva de su apasionante aventura, que, partiendo del corazon de Castilla, se extendio por toda España y traspaso pronto sus fronteras. Es como una gran pelicula que supera con mucho la narracion de unas fundaciones de conventos para abrir ante nosotros el cuadro de una epoca clave de España y de la vida cotidiana de entonces. Pero, al mismo tiempo, nos decubre hasta los repliegues mas intimos del proceso interior de una gran mujer. Victor Garcia de la Concha, director de la Real Academia Española y uno de los primeros especialistas teresianos, ha preparado una cuidada edicion del texto, fiel a su autografo, y evidencia en su estudio lo que Azorin decia: que, en cuanto al estilo, Teresa de Jesus es mas leccion que Cervantes, porque en Cervantes encontramos el castellano ya hecho, mientras que en ella vemos como se va haciendo.

Nueva y cuidadosa edición. Se han incorporado los últimos hallazgos de la investigación y de la crítica. Se ha buscado una mayor armonía gramatical para toda la obra y unas cabeceras más útiles que favorecen la localizacion y consulta de los textos. Como complemento a los textos teresianos, se han añadido dos Indices de gran utilidad, uno de nombres y otro de materias. Toda la obra completa de Santa Teresa en un solo volumen, lujosamente encuadernado. Se trata de una edicion de obras completas "diversa" a las ya existentes en el mundo editorial en lengua española y no una mas. Editorial de Espiritualidad puede presentarse con propia personalidad en el basto campo del teresianismo actual, con una edicion cuidada, incluso tipograficamente, y que da respuesta de con verdad al titulo de "completa". No defrauda al lector en la oferta (Teresianum)

El Libro de las Fundaciones es la historia de un entusiasmo, la crónica de una Reforma, gemela y alternativa a la luterana, llevada a cabo por santa Teresa y escrita a lo largo del decenio final de su vida. El texto ha sido rigurosamente revisado siguiendo el de la ultima edicion critica-facsimil del autografo teresiano (Tomas Alvarez, 2003), lo que ha permitido incorporar numerosas correcciones con respecto a las ediciones anteriores. Asimismo, conlleva abundantes notas de caracter filologico, historico y doctrinal, con el fin de facilitar la lectura, la comprension del texto y el acceso a todo tipo de lectores, conforme al deseo de la propia autora y con su misma invitacion: Las Fundaciones van ya al cabo. Creo se ha de holgar de que las vea, porque es cosa sabrosa. Teresa de Jesus es una mujer nada comun que estuvo fuertemente comprometida con un compromiso critico, no exento de protesta con la sociedad de su tiempo. Un compromiso que la llevo a fundar dieciseis conventos de monjas y otros tantos de frailes en un tiempo record. Y esto en una epoca antifeminista y de analfabetismo generalizado. Su fuerte personalidad, su protagonismo, su fina ironia, convierten sus obras, escritas por mandato de sus confesores, en una fuente de primer orden, un observatorio excepcional, para ver al vivo numerosas realidades de aquella España de la segunda mitad del sigloXVI.

En el Libro de las fundaciones ofrece Teresa de Jesú la crónica viva de su apasionante aventura. En el Libro de las fundaciones ofrece Teresa de Jesús la crónica más viva de su apasionante aventura, que, partiendo del corazon de Castilla, se extendio por toda España y traspaso pronto sus fronteras. Es como una gran pelicula que supera con mucho la narracion de unas fundaciones de conventos para abrir ante nosotros el cuadro de una epoca clave de España y de la vida cotidiana de entonces. Pero, al mismo tiempo, nos decubre hasta los repliegues mas intimos del proceso interior de una gran mujer. Victor Garcia de la Concha, director de la Real Academia Española y uno de los primeros especialistas teresianos, ha preparado una cuidada edicion del texto, fiel a su autografo, y evidencia en su estudio lo que Azorin decia: que, en cuanto al estilo, Teresa de Jesus es mas leccion que Cervantes, porque en Cervantes encontramos el castellano ya hecho, mientras que en ella vemos como se va haciendo.

En este libro Teresa de Jesús escribe con pasión y se erige, aun sin pretenderlo, en verdadera profeta de la oración. "Camino de perfección" es la primera de las obras de santa Teresa que vio la luz, en Evora en 1583. La edicion que presentamos aqui ha sido cuidada al maximo con el respeto que se merece la autora y su libro. La obra la escribio dos veces y publicamos precisamente la segunda redaccion, recuperando los textos mas significativos y complementarios de la primera en nota, de modo que el lector pueda disfrutar, practicamente, de ambas redacciones. La obra, en cuanto "camino de oracion" y "perfeccion " es valida tanto para la vida monastica como para cualquier cristiano, algo que incluso la santa confirma cuando escribe acerca de como el Señor convida a todos a la fuente.

En este libro, conmemorativo del V Centenario del nacimiento de santa Teresa de Jesús, la autora nos explica, con su estilo propio, los caminos por los que anduvo para llegar a la unión con Jesucristo. Teresa es ejemplo de una vida toda de Dios pero con los pies en la tierra. Anduvo mucho y escribio mas. Pero, sobre todo, trabajo con valentia en unos ?tiempos recios? no mas faciles que los nuestros. Sus palabras como su vida son una invitacion a seguirla, a caminar con ella, ?juntos andemos, Señor?. Porque hoy como entonces, son necesarios ?amigos fuertes de Dios? como ella lo fue. Con una presentacion novedosa y atractiva, que recuerda un diario personal o una agenda de trabajo, este libro que recoge con precision lo mas valioso de los escritos de la Santa, constituye una lectura muy adecuada para jovenes, y no tan jovenes.

"Las Exclamaciones del alma a Dios" es una obra mística de carácter didáctico.Santa Teresa de Jesus fue una Religiosa, doctora de la Iglesia Católica y escritora española.

En un mundo saturado de estímulos, ruido y velocidad, «Las moradas del castillo interior» ofrece algo radicalmente distinto: profundidad, silencio y dirección interior. Este clásico de la mística no

El "Libro de la vida" de Teresa de Ávila tiene una importancia primordial en la literatura española del siglo XVI, pues en él se combinan la autobiografía de la Santa y el itinerario espiritual de su vida religiosa. Dar plasticidad e imagenes en estilo llano castellano a sus experiencias misticas personales constituyo en su tiempo un empeño linguistico y literario fuera de lo comun.