Alejandro Grimson

Este libro analiza el surgimiento, en los últimos años, de una serie de protestas, redes y organizaciones transnacionales comúnmente denominados movimientos anti-globalización, movimiento alter-globalización o simplemente Global Solidarity Movement. Las mismas tienen en común, de manera más o menos específica, un rechazo a los procesos de globalización inspirados en una ideología neoliberal y a sus principales consecuencias.

El recorrido comienza por la génesis del pensamiento sobre las audiencias y la etnografía como metodología para su estudio, en los estudios culturales ingleses, tradición ineludible para una reconstrucción histórica de la temática. La revisión se concentra en algunas conceptualizaciones que funcionaron como modelos a seguir en nuestro continente a la hora de pensar en la televisión, pero también en señalar los aspectos que han quedado fuera de estas conceptualizaciones, al naturalizar a la televisión en el ámbito doméstico.Particularmente interesante resulta el capítulo destinado a la historia del campo de comunicación y cultura en la Argenti na, donde la problemática de la recepción, la pregunta por las audiencias, aparece de forma específica en los años setenta. Entonces se iniciaba el debate sobre la noción de pasividad o actividad del receptor como parte de la conceptualización de las culturas populares, debate que, por otra parte, permanece oculto en el uso peyorativo que suele hacerse del adjetivo setentista cuando desde los noventa se hace referencia a la cuestión del impacto de los medios.Para Grimson y Varela la clave es recuperar la dimensión política para analizar la relación entre medios y sociedad. El recorrido continúa, entonces, problematizando las soluciones subjetivistas al problema del impacto de los medios reubicándolo en términos culturales y políticos a partir de la revisión de una serie de dicotomías que se han planteado frente a la pregunta cómo se instituye el sentido (individuo/sociedad, material/simbólico, determinación/indeterminación). La discusión se extiende hacia el problema de la lectura de los textos televisivos a partir de conceptos tomados de teorías textuales para interrogarse sobre el sentido: qué grado de independencia tienen los lectores o, lo que es lo mismo, cuán determinantes son los textos en la asignación de significados.Esta revisión de la historia de debates y conceptos escapa al destino aparente de manual para estudiantes de comunicación no s&

¿Habitamos un mundo sin fronteras? ¿Avanzamos hacia la aldea global? ¿Es inexorable la constitución de nuevos bloques regionales?Desafiando muchos de los pronósticos hegemónicos acerca de la globalizacion y el futuro de los Estados nacionales, La nacion es sus limites sostiene que el mundo por venir tendra cada vez mas fronteras: juridicas y politicas, identitarias y economicas, semanticas y sociales. Con especial enfasis, analiza las diversas fronteras evocadas por el concepto de nacion y como este se asocia con diferencias de genero y de clase.Para ello, se propone como ineludible el conocimiento situado, el conocimiento local. Se trata de analizar etnograficamente la historia de una frontera del Cono Sur, entre Brasil y Argentina. Asi, generando cruces entre el analisis historico y el contemporaneo, el autor reconstruye el proceso a traves del cual una linea trazada en un mapa deviene una frontera en el espacio territorial y es incorporada a los modos de pensamiento y a las rutinas de la gente del lugar. La pregunta central seria, entonces, de que manera y hasta que punto las fronteras politicas desencadenan efectos socioculturales que estructuran las practicas politicas de las poblaciones fronterizas. Lejos de ser victimas pasivas de estos procesos, estas poblaciones participaron, resistieron, reclamaron e influyeron en ellos de diversos modos.En sintesis, este libro es un estudio imprescindible acerca de los limites de la imaginacion politica nacional y de su invencion historica.

Cuán profundamente argentino es insultar cotidianamente a la Argentina. Y sin embargo…, como dice una conocida canción, este rasgo de identidad tiene su contracara: la argentinidad al palo, “La calle

¿Cómo entender hoy la convivencia entre culturas, los sentimientos de identidad y pertenencia, la idea de nación? Las teorías posmodernas han firmado el acta de defunción de estos conceptos: han dicho que lo unico que existe son diferencias, efectos ilusorios de identidad. La cultura o la nacion serian asi meras ficciones, objetos construidos por operaciones discursivas que pueden ser desmontadas. Semejante formulacion soslaya que estas invenciones son productos historicos y que tienen consecuencias en el modo en que las personas y los grupos elaboran, escenifican y dan sentido a su experiencia cotidiana.En este libro, Alejandro Grimson indaga los desafios de la realidad intercultural en que vivimos, para pensar posibles horizontes de imaginacion social y politica. Con clara vocacion critica, dispara contra las perspectivas que han enaltecido la diversidad ignorando deliberadamente los poderes en juego y las desigualdades sobre las que muchas veces estan fundadas las diferencias. Por ello, en estas paginas se trata del fin de los "fines" anunciados, se postula una reconstruccion del constructivismo y se reponen los sentidos politicos del intervencionismo banalizador.Atento a la heterogeneidad de las sociedades, a los debates politicos y culturales de las ultimas decadas, y a los procesos desencadenados por los movimientos sociales, Grimson subraya la necesidad de cambiar las matrices teoricas. Al proponer nuevas miradas sobre la alteridad, la xenofobia, el racismo o los fundamentalismos contemporaneos, redefine una teoria de la cultura. La potencia politica de su argumento radica en que apuntala la busqueda de nuevos acuerdos que impliquen una vida en comun y un horizonte socialmente igualitario.

Cuando Javier Milei asumió como presidente en 2023, la Argentina se convirtió en un experimento a cielo abierto. La crisis de representación que venía incubándose por el fracaso de los dos gobiernos previos abrio la puerta a un lider disruptivo, que inmediatamente dio vuelta el tablero politico. Sometidos al bombardeo cotidiano de medidas que reformatean la economia y a un gobierno que insulta a feministas, zurdos, piqueteros, artistas populares, referentes politicos y periodistas, todos estamos en estado de shock, fuera de quicio, tratando de esquivar los golpes y salvar lo que se pueda. ¿Como salir de la impotencia? ¿Que es esta derecha extrema y cual es su proyecto?Eludiendo el psicologismo y la mirada escandalizada o ironica sobre los exabruptos del presidente, Alejandro Grimson y un equipo formidable de autoras y autores iluminan el fenomeno desde todos los angulos para captar en que se diferencia y en que se parece a otras fuerzas de derecha en la Argentina y a lideres globales como Trump o Bolsonaro. Examinan hasta que punto, aun cuando tiene legitimidad de origen, la ultraderecha puede erosionar la democracia y ponerla en riesgo al naturalizar la violencia, el sadismo y la crueldad. Se preguntan tambien por las transformaciones subjetivas que explican el voto a Milei y por la reaccion conservadora ante la ampliacion de derechos civiles, la agenda de genero y el reconocimiento a las minorias sexuales. Poniendo el foco en los militantes y adherentes libertarios, que se piensan como individuos autosuficientes capaces de sobrevivir en la selva del mercado, exploran si estamos o no ante una derecha movimientista dispuesta a defender sus ideas en la calle.En medio de una impactante desarticulacion intelectual y politica, este libro es un aporte imprescindible para empezar a entender como es que la Argentina, a cuarenta años de haberle dicho "Nunca Mas" al terrorismo de Estado, parece haberle dicho "Nunca Mas" a la inflacion. Y es tambien una herramienta para trazar un camino realista que se haga cargo de la desilusion social.

Es un movimiento, es unpartido, es un sentimiento. Es de derecha y de izquierda. Es pragmático eideológico. Es revolucionario y conservador. Para muchos, es el símbolo de lainclusión y el ascenso social de millones de trabajadores; para otros, representael mayor obstaculo para el desarrollo argentino. El peronismo es la identidadpolitica mas persistente del pais y, por eso, un enigma controvertido yapasionante.Este libro se proponeexplorar el misterio peronista desde una perspectiva original: recorre momentosclave de sus mas de setenta años de historia politica para desentrañar losmultiples sentidos que tuvo la palabra peronismo para distintos grupos endiferentes epocas y encontrar el hilo que los une y que ayuda a comprender losdebates y obsesiones actuales de la politica argentina. Al hacerlo, registraademas como nunca existio el peronismo sin el antiperonismo como espejo ydesafio.Sobre la base de unaexhaustiva investigacion historica y etnografica, Alejandro Grimson que ha escritosobre culturas politicas, movimientos sociales, procesos migratorios y zonas defrontera, y ha explorado los mitos de la argentinidad reconstruye losacontecimientos del 17 de octubre de 1945 como nunca antes se leyeron, analizacon agudeza la conflictiva irrupcion de nuevos protagonistas politicos en laescena publica de aquellos años (descamisados, cabecitas negras), bucea enlas diversas caras de los antiperonismos, renueva la mirada sobre acontecimientosreveladores como Ezeiza y el asesinato de Rucci, y devela facetas desconocidasde la historia de Jose Lopez Rega. Tambien reconstruye las coordenadasculturales que dieron origen al menemismo, rastrea el surgimiento delkirchnerismo en el molde de la crisis de 2001, y explora las razones de la derrotaen 2015 ante Cambiemos.Sin pretension deneutralidad pero si de honestidad y equilibrio, entre la historia, la cronica yel ensayo, Grimson invita a los lectores a un viaje que los interpelara tambienen sus recuerdos y del que regresaran con una constatacion inevitable: elperonismo es un producto de la cultura politica argentina y a la vez un factordecisivo en su conformacion. Por eso, como escribe el autor, renunciar aentender el peronismo seria renunciar a comprender la Argentina.

Se sabe que en cada argentino se esconden un director técnico de fútbol y también un “experto” en educación, capaz de diagnosticar los grandes problemas de la escuela y prescribir recetas mágicas par

Mujer, esposa, madre, a cargo de lastareas domésticas. Hombre, sostén del hogar, trabajador de tiempo completofuera de su casa. En la intimidad, la diosa sexy y el macho siempre dispuesto.En pleno siglo XXI, atravesamos una epoca de cambios en la que muchosestereotipos sobre los generos y la sexualidad parecen en entredicho. Sinembargo, lejos de haberse evaporado, siguen ahi: se activan cada vez que algono encaja con nuestras ideas de lo tipicamente femenino o lo tipicamentemasculino. Y hacen que, frente a eso que nos incomoda, optemos por señalar conel dedo, deslizar una ironia o estigmatizar.En Mitomanias de los sexos,Eleonor Faur y Alejandro Grimson recorren los laberintos de nuestro lenguaje,los lugares comunes en los que caen hasta los mas abiertos y progresistas, paramostrar como las diferencias entre hombres y mujeres, entre parejasheterosexuales y parejas homosexuales pueden convertirse en grandes o pequeñosactos de injusticia. Por eso, mas que los casos extremos de violencia o sumision,este libro ilumina las situaciones y tensiones cotidianas. Las que se juegan,por ejemplo, en el vestuario de un club o en la tribuna de una cancha defutbol, donde se necesita mucha seguridad y valentia para no festejar un chistemisogino o no corear una cancion que parece de la epoca de las cavernas; lasque se juegan en los encuentros eroticos cuando una mujer toma la delantera. Parano hablar de las identidades travestis, transexuales, intersex y lasorientaciones sexuales que no caben en esquemas binarios y nos obligan a dejarde ver el mundo en blanco y negro.Conhumor, con argumentos, con ganas de abrir la discusion en todos los ambitos,los autores muestran el reverso de los mitos y las medias verdades, poniendo lalupa sobre el machismo explicito pero tambien sobre las zonas grises.Contribuyen asi a esa lucha multiple y colectiva por iguales oportunidades yvidas mas libres.