ALFRED GROSSER

Qui suis-je ? Qui sommes-nous ? Qui définit ce « nous » ? Qui disons-nous qu’ils sont ? Quels fondements à ce « ils » ? Chacun possède des identités multiples, que ce soit dans son vécu, au sein de l

Publié en 1958, cet ouvrage l’Alfred Grosser tente de donner l’image globale de la République fédérale d’Allemagne, "pays à la fois proche et mal connu". Comme il l’indique en préambule, il est toujo

Publié en 1958, cet ouvrage l’Alfred Grosser tente de donner l’image globale de la République fédérale d’Allemagne, "pays à la fois proche et mal connu". Comme il l’indique en préambule, il est toujo

J’agis et je porte des jugements sur les actions d’autrui. J’approuve et je désapprouve. Au nom de quoi ? Je choisis, je préfère. Par référence à quelles valeurs ? Je reste à l’écart ou je me joins à

J’agis et je porte des jugements sur les actions d’autrui. J’approuve et je désapprouve. Au nom de quoi ? Je choisis, je préfère. Par référence à quelles valeurs ? Je reste à l’écart ou je me joins à

Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.

La morale est vivante. Les références à des valeurs sont présentes constamment et partout. Nous jugeons sans cesse. Nous préférons. Nous admirons parfois, nous blâmons souvent. Nos enfants et nos voi

Paru en 1982 avant la chute du Mur de Berlin, ce volume de la collection "Que sais-je" apporte un éclairage très actuel et instructif sur la République fédérale dAllemagne, ses origines et sa constit

Paru en 1982 avant la chute du Mur de Berlin, ce volume de la collection "Que sais-je" apporte un éclairage très actuel et instructif sur la République fédérale dAllemagne, ses origines et sa constit

La morale est vivante. Les références à des valeurs sont présentes constamment et partout. Nous jugeons sans cesse. Nous préférons. Nous admirons parfois, nous blâmons souvent. Nos enfants et nos voi

¿Quién soy «yo»? ¿Quiénes somos «nosotros» y quiénes son todos esos «ellos» que nos habrán de servir de contraste? ¿Quién y qué define ese «nosotros» y ese «ellos»? En una sociedad como la nuestra nadie puede ser reducido a la unidad identitaria. Todos compartimos varias identidades, no siempre bien avenidas ni compatibles. En nosotros conviven pertenencias, fidelidades, adscripciones y filiaciones a instituciones, organizaciones formales e informales, familias, etnias, confesiones religiosas, gustos y aficiones que trascienden con frecuencia las fronteras nacionales y que nos convierten en contrabandistas continuos entre campos identitarios muchas veces en conflicto entre sí. Todas esas identidades se nutren de una presunta «memoria colectiva», reproducida y transmitida a través de la familia, la escuela, la propaganda política, los medios de comunicación, etc. Existen también identidades de síntesis, entrecruzamientos identitarios de los que la «europeidad» es un buen ejemplo. Por desgracia, vemos reproducirse a nuestro alrededor fenómenos en los que una identidad se arroga la preponderancia sobre todas aquellas otras con las que comparte un mismo espacio social, hasta el punto de marginar y discriminar a quienes no la comparten. En esta obra se plantea cómo se produce, circula y se interioriza el sentimiento de identidad compartida, cuáles son los dispositivos simbólicos que hacen posible que tantas veces esa identidad pase por una cualidad natural, cuando no es sino un producto de la historia y de las dinámicas político-sociales. Las respuestas a qué es lo que funda y legítima las identidades grupales nos ayudarán a entender las lógicas de exclusión e inclusión que de ellas inevitablemente se derivan.

Les Occidentaux, ce sont les gouvernements - ceux de la France, de la Grande-Bretagne, de lAllemagne fédérale, de lItalie - en harmonie ou en conflit avec les dirigeants américains. Ce sont aussi les entreprises et les partis communistes, les syndicats et les Eglises. De Gaulle et Roosevelt, la defense de Berlin, la guerre americaine succedant en Indochine a la guerre française, lEurope organisee comme alliee et comme rivale, le dollar secourable et le dollar egoiste ; les accords et les desaccords face a lUnion sovietique ou au Tiers Monde, mais aussi la contestation etudiante a Berkeley, a Berlin et a Nanterre : les Etats-Unis sont presents, comme acteurs ou comme image, dans la plupart des evolutions que vivent les Europeens.Montrer les permanences et les changements; tenir compte des situations nationales sans negliger les donnees politiques, strategiques, economiques, psychologiques communes ; ne pas negliger laccidentel, mais degager les composantes de base de relations multiformes - le lecteur dira si lauteur y est parvenu.Comme il en a lhabitude, il a voulu aller a contre-courant, cest-a-dire presenter au lecteur des elements de realite qui ne lui sont pas familiers et lui faire remettre en cause sa vision des choses. Comme le livre parait simultanement en allemand a Munich, avant de paraitre en americain a New York, il fallait en meme temps montrer au lecteur français que son anti-americanisme neglige des elements essentiels de la realite, au lecteur americain que lanti-americanisme français na certes pas seulement des fondements psychologiques, et au lecteur allemand que la situation particuliere de son pays a reduit considerablement son esprit critique a legard des Etats-Unis. Cette exigence contradictoire a constitue pour lauteur un defi stimulant.Alfred Grosser est a la fois professeur duniversite, journaliste et, selon la formule du jury du prix de la Paix qui lui a ete remis a Francfort en 1975, " mediateur entre Français et Allemands, entre incroyants et croyants, entre Europeens et hommes dautres continents ".

Hélène Miard-Delacroix, maître de conférences à la Sorbonne, et Alfred Grosser, spécialiste reconnu de lAllemagne, nous montrent, à travers un parcours historique, lévolution des traditions démocrati

Hélène Miard-Delacroix, maître de conférences à la Sorbonne, et Alfred Grosser, spécialiste reconnu de lAllemagne, nous montrent, à travers un parcours historique, lévolution des traditions démocrati