Jacques André

Lhomme aux rats se lève brusquement du divan, il arpente la pièce de long en large. Faites-moi grâce des détails. Ne me contraignez pas à tout dire. Tout dire du rat, de son excitation, de sa torture

Angustia, districtia, les deux mots communiquent curieusement via létymologie qui, dans les deux cas, dit létroitesse, celle dun espace qui se resserre, dun détroit. Ce qui les distingue est-il affaire de quantite, la detresse est-elle langoisse extreme ? Ou affaire de qualite, lune prenant dans le sexuel sa source quand lautre serait plus proche du risque vital ? Copyright Electre

Angustia, districtia, les deux mots communiquent curieusement via létymologie qui, dans les deux cas, dit létroitesse, celle dun espace qui se resserre, dun détroit. Ce qui les distingue est-il affaire de quantite, la detresse est-elle langoisse extreme ? Ou affaire de qualite, lune prenant dans le sexuel sa source quand lautre serait plus proche du risque vital ? Copyright Electre

Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.

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Lhomme aux rats se lève brusquement du divan, il arpente la pièce de long en large. Faites-moi grâce des détails. Ne me contraignez pas à tout dire. Tout dire du rat, de son excitation, de sa torture

El debate psicoanalítico sobre la femineidad precede a las tesis de Freud, expuestas en los dos artículos sobre la sexualidad femenina de 1931 y de 1933. Las precede a través de las voces de Kart Abraham, Karen Horney y Melanie Klein; lo que equivale decir que ha comenzado desde siempre y que esta muy lejos de terminar. Quizas es una paradoja: aunque irresoluble, el enigma de lo femenino no es por ello menos fecundo. Y esa fecundidad de lo desconocido es a la vez un llamado a seguir ciertas pistas que van, en esta obra, del amamantamiento al infanticidio, de la pasion erotica de las telas a la repugnancia de la pulsion anal, en fin, a los caminos de la teoria de lo femenino.

Se presenta la situación actual de la histeria, analizando su desarrollo desde los inicios hasta las concepciones más actuales. El libro da testimonio de la extrema vivacidad de esta problemática, tanto en el campo de la psicopatologia contemporanea que justifica su pertinencia como retomando los lazos existentes entre la histeria y la femineidad, cuyos destinos siguen ineluctablemente asociados.

La cuestión de la sexualidad femenina lleva a una vuelta a los orígenes. A los orígenes de la feminidad, en primer lugar: ¿cómo concebir la psicogénesis de la feminidad del niño (y no sólo específicamente la de la niña)? ¿De que representaciones esta constituido el fantasma femenino? ¿De que lugar o lugares secretos surge la excitacion correspondiente? Las respuestas que intentaremos ofrecer a estas preguntas nos llevan hacia una teoria de la feminidad que contradice la tesis falocentrica de Freud. Lejos de convertir la feminidad en un avatar incierto y, finalmente, secundario, de la historia edipiana, cuando no es un descubrimiento de la adolescencia, proponemos al contrario una concepcion de la feminidad que esta intimamente ligada con la constitucion del sujeto psicosexual en tanto que tal. En la perspectiva abierta por la teoria de la seduccion generalizada, la vuelta a los origenes que propone este libro debe entenderse tambien como la vuelta a los origenes de la vida psiquica y de la constitucion del inconsciente... De los origenes de la sexualidad femenina hacia la feminidad de los origenes de la sexualidad.

Cet ouvrage présente un état de la condition du médecin à Rome dans une perspective historique : sa vie professionnelle de l’acquisition des connaissances à sa retraite ou à sa mort ; sa place dans l

On connait beaucoup de choses sur la civilisation romaine mais ce sont souvent les aspects les plus concrets que nous connaissons le moins. Une question aussi triviale que celle de savoir comment les Romains se nourrissaient nentrait pas dans les preoccupations des auteurs et meme, si nous nous tournons vers la litterature, nous risquons davoir une idee fausse de la cuisine romaine. Le festin de Trimalcion, dans le Satiricon de Petrone, est une orgie qui na rien a voir avec les repas habituels des Romains et le seul livre de recettes que nous ayons, celui dApicius, privilegie les mets rares et recherches. Cest pourquoi Jacques Andre, en philologue minutieux, a-t-il glane a travers lensemble de la litterature antique les renseignements sur ce que, concretement, le Romain de base etait susceptible de manger. Seul un erudit de la classe de celui qui, jusqua sa disparition en 1994, forma, par son enseignement a lEcole Pratique des Hautes Etudes, des generations de latinistes a la lecture et a ledition des textes etait capable de constituer une telle somme.

Persecutio : le mot puise son origine au latin ecclésiastique, de quoi rappeler qu’entre toutes, les persécutions religieuses disposent dans l’histoire d’un triste privilège, inséparable sans doute d

Cinq psychanalystes et une politiste interrogent les théories du genre. Domination masculine et privilège de l’hétérosexualité sont les deux adversaires dont les théories du genre remettent en cause

« Je ne sais pas ce que cest quêtre moi-même... » La question de lêtre désespère toute réponse. Le désespoir cest tout autant vouloir être soi-même, vouloir se débarrasser de son moi, que la volonté

Désir d’un enfant, désir de l’enfant, de l’enfance, de l’infantile... ces mouvements du fantasme ne se confondent pas, même s’ils ne demandent qu’à condenser leurs effets. Ainsi se tracent les voies

Contrairement à ce que pensait saint Augustin, le sentiment d’exister dans le temps n’est pas familier à tout un chacun. C’est une découverte inattendue de la psychanalyse que de s’apercevoir que l’i

« Ce serait quand même plus facile si, de temps en temps, elles disaient : “Oh non ! Oh non...” » Elles disaient « Non », elles disent « Oui »... Tout le problème est que la liberté sexuelle conquise

À travers la présentation de sept textes de Freud, Jacques André traite une œuvre qui déborde largement l’espace limité de la psychanalyse, marquant toute la culture du XXe siècle : l’enfant, la sexu

A quelles sources pulsionnelles les hommes puisent-ils ce qui les rassemble et ce qui les divise ? Il ne suffit pas de répondre avec Freud : lamour. Non seulement parce quil faut y ajouter la haine, mais surtout parce quil reste a se demander : amour/haine entre qui et qui ? La question de lhomosexualite et de lexclusion des femmes de la res publica est un fil dAriane qui court tout au long de ce livre. Moment fort dune elaboration de la pensee politique, la Revolution française est indissociablement la mise au jour de sentiments et de comportements archaiques, tant sur le registre unificateur de lamour Saint-Just fait de linceste une perspective revolutionnaire que sur le versant destructeur de la haine. Jusqua la Terreur, jusqua lautodestruction du corps politique, quand le lien social devient lui-meme le vecteur de la deliaison.

L’espèce humaine n’est pas une espèce parmi d’autres, elle est la seule à s’auto-détruire et à détruire les autres espèces. Sauf une... Profitant de la dégradation des écosystèmes marins, la méduse p