El Evangelio de Prócoro

Siglos II-III d. C. Prócoro, cristiano de la congregación helena, es enviado al norte de África oriental con el encargo de entregar las epístolas que Teófilo, el obispo metropolitano, ha escrito a las comunidades cristianas que fundaron los apóstoles catequizantes de aquellas tierras.
Durante su viaje, Prócoro tomará contacto con estas y otras comunidades, acuciadas todas por persecuciones imperiales y fracturadas por cismas internos; confrontará con paganos, altercará con taumaturgos, polemizará con areopagitas y falsarios, y topará, también, con ramas ignoradas del cristianismo (parabolanos, terapeutas, mecanos, abjuristas…), que le reportarán, a través de los relatos orales y escritos que preservan en sus liturgias, una imagen desdibujada y enrarecida de Cristo y de su Nueva.
Prócoro irá compilando, recaudando, allegando y asentando por escrito estos materiales literarios, con los que compondrá, ya al final de su vida, un nuevo evangelio, compendio de las diversas herejías que ha conocido.
Con la voluntad de ser leal al contexto histórico, el autor ha respetado la lengua genuina de cada comunidad que aparece en la novela para designar los conceptos cosmogónicos, filosóficos, mitológicos y teológicos que manejan. Por ello, se han apostillado un total de 324 escolios explicativos, que se acompañan de su traducción del latín, el koiné, el griego, el hebreo, el árabe, el arameo y el amazige.
El Evangelio de Prócoro es una obra de rigor filológico y teológico excepcional que evidencia un trabajo de documentación exhaustivo, lo que confiere al texto una verosimilitud casi académica y una precisión arqueológica.