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Exégèse des lieux communs

et retourner la langue sur le Bourgeois qui l'emploie

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Sinopsis

Non pas vraiment des proverbes, mais juste ces expressions toutes faites, qui évitent de sexpliquer sur ce quelles recouvrent, les cadavres dans le placard. Eh bien Léon Bloy (1846-1917) va les ressortir, un par un.

A preuve que, cent dix ans exactement après cette coulée de lave, de vitriol au choix – parue en 1902 –, on les reconnaît toutes, les petites phrases en question, elles sincrustent dans la langue, quand bien même tout a changé autour.

On ne se refait pas, être poète à ses heures, tous les goûts sont dans la nature, chercher midi à quatroze heures, la pluie et le beau temps, il ny a que la vérité qui blesse, à limpossible nul nest tenu, le temps cest de largent, cest tout ou rien, se faire une raison, se mettre comme il faut, tout nest pas rose dans la vie : bien sûr, on saurait tous continuer la liste... mais pourriez-vous en aligner 183, comme le fait Léon Bloy ?

La performance pourtant nest pas là. Elle est dans la violence noire et satirique de la langue, tout entière retournée contre le "Bourgeois", avec ce drôle dusage des majuscules dans ce livre. On peut se sentir loin du catholicisme militant de Léon Bloy, cest sa propre pensée quil renverse aussi, en la soumettant au charroi de lécriture. La langue, ici, se retourne contre la langue.

Et cest bien ça la leçon la plus actuelle : la langue réifiée, la petite phrase toute faite ("les marchés", "pas de soucis" et tant dautres), cest dans le présent que nous avons chacun à être vigilant, pour remettre à nu les forces qui jouent à larrière.

Aors oui, souvent rouvrir ce monument unique en notre langue, "Lexégèse des lieux communs" de Léon Bloy satirique, agressif, grammairien, mais capable den faire surgir tout un monde.

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Ficha Técnica

Editorial: Publie.net

ISBN: 9782814555891

Idioma: Francés

Fecha de lanzamiento: 01/01/2012

Especificaciones del producto

Escrito por Léon Bloy

Léon Bloy (Périgueux, 1846-Bourg-la-Reine, París, 1917) fue el segundo hijo de una familia pequeñoburguesa. A los dieciocho años se trasladó a París para dedicarse al arte y a la literatura. La amistad con Barbey d’Aurevilly le acercó al catolicismo, pasando así de un anticlericalismo furibundo a un catolicismo intransigente. Durante una estancia en el Santuario de La Salette, conoció al abad Tardif, que lo introdujo en el estudio de la simbología bíblica. En 1889 se casó con Jeanne Molbech, lo que le proporcionaría la serenidad que necesitaba para publicar sus escritos. Sus obras se caracterizan por tener un estilo visionario y agresivo, entre ellas destacan: El desesperado (1889), La salvación por los judíos (1892), Cuentos descorteses (1895), La mujer pobre (1897), La que llora (1907), La sangre del pobre (1909), El alma de Napoleón (1912), Exégesis de los lugares comunes (1913) y Meditaciones de un solitario (1917). También es autor de un Diario apocalíptico y profético (1892-1917), considerado por algunos su obra más representativa.
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