Jean Calvin

Face à la truculence et à la vitalité de Martin Luther, Jean Calvin (1509-1564) semble faire pâle figure. Lhistoire souvent a vu en lui un réformateur froid et distant, dépassionné et peu prolixe sur lui-même. Pourtant sa vie fut intense et contrastée, traversée à tout instant par la violence du don de soi à une humanité quil voulait fraternelle et solidaire. Calvin se pensait en effet comme élu de Dieu sur le modèle des élus de lAncien et du Nouveau Testament. Prophète et apôtre, il mena - spécialement à Genève - ses combats en reprenant avec opiniâtreté, comme un acteur monté sur une scène, les paroles et les gestes des acteurs des temps bibliques : Abraham, Job, Saül, David, Jonas, Paul... Il fonda ainsi une foi évangélique qui tentait de rompre avec les angoisses dont il avait lui-même souffert avant sa conversion, avec les illusions dont à ses yeux les chrétiens de son temps étaient bercés ; une foi rassurante quil sefforça sans relâche de communiquer. Même lorsquil proclamait que Dieu haïssait les incrédules et que Sa justice sexerçait inexorablement sur tous ceux qui vivaient dans le péché, il agissait en croyant débordant dun amour qui épousait lamour divin. Il serait donc anachronique de discerner en lui un inventeur ou même un accoucheur de la "modernité", car il se comprend au sein du XVIe siècle envahi par des doutes et des craintes , travaillé par la question lancinante du salut, mais aussi ouvert à une profonde espérance, au désir de faire de la vie de tous les jours une sagesse.

Professeur dhistoire moderne à luniversité de paris-Sorbonne, Denis Crouzet sest spécialisé dans lhistoire religieuse au XVIe siècle. On lui doit, entre autres livres, La Nuit de la Saint-Barthélémy (Fayard, 1994) ainsi quune biographie de Michel de LHospital (1999).