L'Hostie profanée

Le Moyen Âge latin a inventé une histoire. Après avoir mis au point la formule rituelle et théologique du rapport des hommes à Dieu (forme de la messe, signification du sacrifice : la présence du Christ sur lautel et sa communion aux fidèles), un scénario est inventé qui montre le Christ outragé dans son sacrement, livré à lennemi théologique et mis à mort. Il faut donc de nouveau que des chrétiens livrent le corps du Christ à ses bourreaux. Tel est le sens de cette histoire qui nourrira pendant des siècles lhostilité de lEurope latine à légard de toute religion qui conteste les fondements mystiques de son idéologie : toute opposition, théologique ou simplement rituelle, à la forme de la religion de lEurope latine est immédiatement notée dhérésie. Les «erreurs» (toujours orientales) sont toutes assimilées à des erreurs juives, prolongeant lépoque de lAncien Testament. À travers lexamen de cette histoire et de ses variantes, cet essai envisage lensemble des liens qui ont construit lOccident dans la seule justification du Corps mystique, «le corps du Christ dont nous sommes les membres» est la dernière justification des États chrétiens et le principe de leur organisation. Cette communauté historique est maintenue en vie en vue de son salut par des sacrements, dont, en tout premier, par une participation au corps du Christ. Lévolution du rituel (la forme de la messe) et les débats théologiques seront ainsi orientés : les notions dimage et de symbole devront être remplacées par celles de vérité et de réalité. Cette histoire dhostie profanée par des juifs, présentée comme un fait divers, est sans doute la dernière illustration de ce que veut être lOccident latin : seul dépositaire et seul interprète accrédité du message évangélique et des moyens de salut de lhumanité, il doit délimiter et définir précisément ce quest la communauté dont lÉtat garantit la vie. Si le Christ est parmi nous par les sacrements quil a institués, il est de toute nécessité que ces sacrements produisent des effets réels. Il faut donc à la démonstration de réalité une preuve de plus : cela sappelle un miracle. Qui est bénéficiaire du miracle? les membres de la communauté chrétienne, cest-à-dire la communauté organisée comme le Corps mystique, nom même de lidéologie de lÉtat chrétien. Mais voici dabord une histoire où lon voit passer léternel usurier, le chrétien endetté, Shylock spéculant sur la chair dun chrétien, Dracula, une souris grignotant une hostie, les aventures de la monnaie, le sacrement du corps périmant le sacrement en image. Notre histoire.