El presente volumen es la primera edición crítica de la Vida de Barlán e Josafá, la versión medieval castellana más antigua y extensa de una de las obras más célebres de la literatura universal. Basada originalmente en la vida de Siddrta Gautama (Buda), la historia del principe Josafa y su maestro Barlan fue transformandose con el tiempo hasta convertirse en uno de los modelos por antonomasia de la hagiografia medieval, una historia edificante cuyo principal objetivo era el de inspirar a sus lectores a la imitacion de la vida santa. Pasando primeramente por versiones en persa, turco y arabe, la historia se cristianizo en la version georgiana del siglo X, pero fue en el siglo XI cuando su traduccion al griego nos dio la version definitiva con la que se expandio por toda Europa, primero en este idioma, luego en latin y despues en una ingente cantidad de lenguas romances y otras lenguas vernaculas. La presente edicion de la version medieval castellana esta basada en el MS 1877 de la Biblioteca General Historica de la Universidad de Salamanca, que se ha cotejado con el MS 18017 de la Biblioteca Nacional de España, con la version bizantina y con la version Vulgata latina, que adapta. Esta edicion se suma a las anteriormente publicadas en Nueva Roma: la basada en el manuscrito de Napoles (Nueva Roma, 5; edicion de Jose Martinez Gazquez) y la Vulgata latina (Nueva Roma, 12; edicion de Oscar de la Cruz).

Cayo Salustio Crispo (86-h. 34 a.n.e.) es considerado con toda justicia uno de los grandes historiadores latinos. Miembro de una familia pudiente, durante una época tuvo una vida política y militar agitada, sobre todo al amparo de Julio Cesar. Al parecer, la muerte del dictador supuso para el el abandono de la actividad publica, para centrarse en la escritura y convertirse en el primer historiador profesional de Roma.Con un estilo sobrio, pero profundamente moral, la Guerra de Jugurta explica el conflicto belico mantenido entre Roma y el rey de Numidia en el norte de Africa entre los años 111 y 105 a.n.e. Reflexivo, pesimista y habil en la composicion de escenas y personajes, Salustio despliega en su monografia una memorable lectura politica con la que intento mostrar la degeneracion de la sociedad romana, tanto de la aristocracia como de la plebe, en los ultimos estertores del periodo republicano.

El Libro del caballero Marsindo es un libro de caballerías de principios del siglo XVI de autor desconocido. Su trama se desarrolla entre Constantinopla, Nápoles, Bohemia, Francia, Inglaterra y el norte de Africa, y gira en torno a las aventuras de Marsindo, hijo del emperador de Constantinopla, quien al poco de nacer es raptado por los moros del reino de Domas, dando inicio asi a toda una vida de busqueda de su propia identidad, atravesada por el amor incondicional que el heroe siente por Dispina, hija del rey de Francia.La obra parece tener alguna conexion con la familia de los Palmerines, especialmente con sus dos primeras entregas, el Palmerin de Oliva y el Primaleon, pues comparte con ellos algunos personajes secundarios y un estilo similar, aunque es dificil establecer si se trata de la obra de un mismo autor o de un caso de influencia literaria. El unico testimonio conservado es un manuscrito redactado por varios copistas y actualmente en muy mal estado, y no se tiene constancia de que se hubiera llevado alguna vez a letras de molde. El Marsindo estaba concebido como segunda parte de un ciclo que tendria al menos otras dos: una obra anterior, perdida, que contaba las aventuras de su padre, Serpio Lucelio, y una continuacion que tampoco se conserva, y quizas nunca llego a escribirse, con las aventuras de su hijo, Paunicio.

En un lenguaje coloquial y sencillo, característico del tono familiar que empleaban los actores de comedia, las fábulas del esclavo tracio Fedro (15 a.C.-55 d.C.) introdujeron en Roma el género difundido previamente con gran popularidad bajo el nombre del griego Esopo. En estas breves narraciones, el autor se aplica a la satira social y critica ciertos comportamientos y situaciones injustas: en ellas intervienen hombres y animales que, (segun la convencion del genero, hablan y relatan sus aventuras) a menudo en episodios teñidos de frescura y jovialidad, pero la moraleja final sirve para recordar al lector que en relato subyace un proposito serio y didactico. El presente volumen recoge el centenar largo de fabulas que la tradicion y la moderna filologia atribuyen al autor.Traduccion e introduccion de Almudena Zapata Ferrer

La obra poética de Ramón María del Valle-Inclán está reunida, a modo de trilogía, bajo el título «Claves líricas». Uno de los poemarios que la integran es «El pasajero», treinta y tres partituras mod

El extenso poema «Balada del viejo Marinero» encumbra al movimiento romántico inglés de finales del siglo XVIII. Fue compuesto tras un meditativo paseo por el puerto de Watchet, en el canal de Bristo

Este VOLUMEN III de las OBRAS COMPLETAS del Dr. Francisco Delgado Montero lo componen seis biografías noveladas: primero, las biografías de los tres grandes compositores del siglo XVIII español, Doménico Scarlatti, el Padre Antonio Soler y Luigi Boccherini; y en segundo lugar, unificadas en un mismo libro, tres biografias de diferentes estructuras narrativas, la de Joseph Haydn, la correspondiente a la ultima decada de vida de Beethoven y finalmente los años en Paris de Juan Crisostomo Arriaga.

El volumen II de las Obras Completas del Doctor Francisco Delgado Montero lo componen cuatro biografías de cuatro grandes compositores: el ensayo "Mozart, una vida hacia la libertad" y tres biografías noveladas: sobre Antonio de Cabezon, sobre Johann Sebastian Bach y, finalmente, sobre Carl P.E. Bach.

Este volumen I de las Obras completas del Dr. Francisco Delgado Montero está formado en primer lugar por tres libros en torno al acto literario. El primero, un ensayo sobre el texto de Lazarillo de Tormes, seguido de dos biografias, la primera sobre Miguel de Cervantes y la segunda sobre Anton Chejov. Y en segundo lugar, por tres ensayos biograficos de tres grandes compositores: Domenico Scarlatti, Federico Chopin y Ludwig van Beethoven.

En marzo de 1561, durante el carnaval, en la Ferrara de Alfonso II de Este tuvieron lugar dos espectáculos caballerescos espléndidos y muy innovadores: La Gorgoferusa del Monte di Feronia y La Lealtà

El gran clásico del mester de clerecía en una edición ideal para el lector moderno.Edición de Vicente Beltrán, catedrático en las Universidades de Cádiz y Barcelona y profesor de la Universidad de Roma La SapienzaGonzalo de Berceo recogio en Milagros de Nuestra Señora una de las tradiciones mas vigorosas y populares del siglo XIII: las leyendas marianas. Este monje de Silos escogio veintiocho historias sobre la Virgen, las puso en verso y las acompaño de un prologo de contenido simbolico. Gracias a su sencillez y frescura, estos relatos piadosos, nacidos con el proposito de conmover a los fieles y despertar su devocion, siguen conservando su encanto y perviven con inusitada fuerza.El prestigioso investigador y docente Vicente Beltran ha cuidado la presente edicion, que incluye notas para una mejor comprension del texto. La introduccion y las actividades finales, ademas, dotan al volumen de las herramientas necesarias para el estudio de una de las obras capitales de nuestra tradicion literaria.

Esta pieza de circunstancias es una extensa loa a lo divino, repartida en tresactos, y en la cual intervienen figuras alegóricas e historiales: la Quietud,la Duda, la Contemplación, el Pecado original, la Soberbia, el Genero humano,la Fama, la Universidad de Salamanca, Alemania, Francia, España, Etiopia, elprofeta Jeremias, San Juan Bautista, Asuero y la reina Ester, cuatroestudiantes gorrones y el propio autor bajo el nombre de Belardo.

El Libro de buen amor, es una extensa composición de 1.728 estrofas escrita hacia 1330, en la Castilla de antes de la Peste negra donde cristianos, judíos y musulmanes todavía convivían en paz. Se trata de una de las obras mas notables del mester de clerecia y de la literatura medieval. En ella, el Arcipreste de Hita ofrece un relato supuestamente autobiografico donde expone de forma tan didactica como pormenorizada los avatares del amor carnal, asi como sus peligros morales y espirituales. A traves de una sucesion de fabulas, apologos y alegorias ejemplares, se describen y examinan las aventuras y el aprendizaje que conducen al protagonista del amor concupiscente al amor verdadero, y se le ofrece al lector una metafora del camino espiritual para alcanzar la caritas y la salvacion de su alma. Sin embargo, la ambiguedad sigue siendo uno de los rasgos mas notables de este texto: ¿como saber si el relato de las aventuras del protagonista es una invitacion a los placeres carnales o una advertencia contra los vicios y las debilidades del alma humana? No en vano el autor, consciente de la ambiguedad de su obra, apela desde el comienzo a la sensatez del lector para discernir el sentido profundo de lo que se dispone a leer.La presente edicion del Libro de buen amor parte del Codice de Salamanca (S), que corresponde a la segunda version de la obra e incorpora pasajes que no aparecen en los otros dos codices que se conservan, el de Codice Gayoso (G) y el Codice de Toledo (T).

Forgetting pervades Greek and Roman culture: it shapes the underworld, divine spheres, and human life. Forgetting stands at the beginning of life, when the souls of the dead drink forgetfulness from the river Lethe in the underworld before they are reborn. In Hesiod, Lethe (Forgetfulness) is personified as a goddess, the daughter of Eris (Strife). In Ovid, lovers seeking to forget an unhappy love affair turn to the god Amor Lethaeus for help.This e-book analyses different forms of forgetting and their relationship to textual, authorial, and political power in Greek and Latin literary texts, spanning from Homer to Roman imperial literature and including a wide variety of genres. All chapters share a common focus: the processes and instances of forgetting they examine were not completely successful. The types of forgetting discussed are multifaceted: they range from unconscious to conscious ignorance and the fading of unwanted memories, to more forceful forms such as overwriting and active suppression, as well as marked forgetting that paradoxically results in un-forgetting.

Doido, eu? Em um mundo maluco do século 21, onde encontrar a realidade está cada vez mais difícil, é muito divertido ler a satírica e debochada história sobre o que pode ser considerado comportamento normal ou loucura em uma pessoa. Escrito quando Machado de Assis tinha 42 anos, o protagonista e Simo Bacamarte, medico especialista em doenças mentais, que hoje seria chamado de psiquiatra, e que se arvora em separar, na pequena cidade de Itaguai, quem e saudavel de quem e doente mental. Esta armado o cenario para a mais prodigiosa, ironica e profunda analise do comportamento humano, que abrange ainda a tirania da ciencia e do poder em tentar controlar a verdade e as buscas individuais da felicidade. Um texto que se tornou eterno por demonstrar como e dificil ser normal num mundo que e doido no e de hoje.

Claudius Aelianus, also known as Aelian (circa 175235 AD), was a Roman intellectual and writer of the Severan period who wrote his works in Greek, drawing on the rich treasure trove of quotations from classical literature. His collections of animal stories ( , De natura animalium) and the (Varia Historia, which is considered to have given ancient miscellany its name) are more than mere compilations: Aelian himself saw the careful selection and artful presentation of his quotations as a genuine literary achievement.This collection of essays reflects the growing research interest in Aelian and present a comprehensive picture of Aelians use of quotation as a rhetorical device and the wider richness of his literary practices. The volume is aimed at researchers and those interested in learning more about this fascinating author and his work.

Ancient literature abounds with portrayals of and reflections on sensory experience, yet there has been no systematic study of its more extreme and marginal phenomena, be it a loss of the senses or their overstimulation. This volume on Graeco-Roman perceptions of sensory experience therefore investigates the aspect of the extreme from multiple angles, encompassing philosophical, social, and literary perspectives. The contributions analyse texts spanning from the Greek Classical period to Roman Late Antiquity and from epigram to epic. They investigate both textual strategies of evoking sensory experiences that were considered extreme by certain agents or groups and the discourses that evolved around them in their socio-cultural context. The volume thereby adds to the flourishing field of sensory studies within Classics by mapping out the sensory extreme and exploring its interrelation with affect and emotion.

Before the Wycliffite Bible in the 1380s, one of the only complete books of the Bible to be translated into Middle English was the Book of Revelation. The English Apocalypse, translated from the French in the early 14th century, must have been well known to the later translators, as it appears in 18 extant manuscripts, sometimes alongside Wycliffite material. This edition reproduces, for the first time, a copy of the English Apocalypse, which actually replaced the Book of Revelation at the end of a Wycliffite New Testament.

Die Bibel enthalt vier Evangelien, aber diese vier Evangelien sind eigentlich nur eine Geschichte, die Geschichte von Jesu Christus. Diese Geschichte ist spannend, besonders wenn sie zusammengeflochten wird zu einem Ganzen. Jesus hat die einfachen, judischen Menschen geliebt und sie vehement gegen die scheinheilige und gesetzliche Bevormundung der Pharisaer verteidigt. Er heilte viele Kranke, befreite Menschen, die von Damonen geplagt waren und weckte drei Tote auf. Schlielich starb er stellvertretend fur alle, die von ihren Sunden befreit werden wollen, ist auferstanden und wieder zu seinem Vater in den Himmel zuruckgekehrt. Ein solches Leben ist unvergleichlich und das Lesen in dieser Geschichte von Jesus ein Segen fur jeden, der sich darin vertieft.

Près de deux siècles après labolition définitive de lescalvage, il peut paraître surprenant de voir surgir, dans les esprits, la problématique esclavagiste. Pour les contemporains, lexpérience de lec