El hijo del Hombre

La idea de este libro nació al constatar sus autores la mucha mayor frecuencia en los evangelios de la denominación el Hijo del hombre respecto a la de Rijo de Dios, lo que les llevó a sospechar que se trataba de algo intencionado por parte de los evangelistas. Los autores se propusieron, en consecuencia, estudiar el significado de la expresión y su uso en los evangelios. Resultado de este estudio es una obra que puede considerarse en su totalidad, una novedad entre los innumerables trabajos publicados basta hoy .sobre el Hijo del hombre. He aquí algunas de sus conclusiones: 1) La expresión el Hijo del hombre designa en los evangelios al hombre en su plenitud, que incluye la condición divina. Se refiere en primer lugar, a Jesús pionero y prototipo de la plenitud humana, y engloba a los que van camino de esa plenitud. 2) Esta expresión revela que el designio de Dios es la plenitud de vida de todo hombre cuya meta, en paralelo con la de Jesús, es la condición divina. De este modo, los evangelios invalidan el concepto de un Dios que se impone y disminuye al hombre de un Dios rival cuya supremacía impide la autonomía, el desarrollo y el pleno florecimiento del ser humano. Este falso concepto ocasionó el rechazo de Dios en muchos pensadores del siglo pasado y todavía lo sigue ocasionando en la actualidad. 3) La parusia o llegada del Hijo del hombre al final de los tiempos no debe entenderse como un acontecimiento único y espectacular que pondrá fin a la historia. Esta interpretación realista, recogida gráficamente en pinturas magistrales como la del Juicio final, de Miguel Angel en la Capilla Sixtina, violenta el sentido de los textos. Un análisis riguroso de éstos muestra que los evangelios no hablan de una parusía que interrumpa el curso de la historia y el proceso de maduración del género humano, sino de muchas ''llegadas del Hilo del hombre que son símbolo de triunfos sucesivos de lo humano sobre lo inhumano y que marcan etapas, más o menos decisivas, en el desarrollo de la humanidad.