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INTRODUCCION A LA FILOSOFIA CRISTIANA

 (En papel)

ETIENNE GILSON

, 2009
  • Nº de páginas: 157 págs.
  • Encuadernación: Tapa blanda
  • Editorial: ENCUENTRO
  • Lengua: CASTELLANO
  • ISBN: 9788474909128
En este libro, inédito hasta ahora en español, descubrimos un ensayo brillante del Gilson maduro, una disertación otoñal sobre las ideas más queridas del gran medievalista, presentadas en tres niveles: la filosofía cristiana en general, la metafísica de Tomás de Aquino, y la manera en que Gilson interpreta ésta. Gilson, que no duda en declararse tomista, expone las razones filosóficas que que le llevan a encontrar en santo Tomás un gran maestro. A la vez perturbador y luminoso, este texto plantea de nuevo las cuestiones del ser y la esencia, de los fines y las causas, de la relación entre el Dios de la filosofía y el Dios de la Revelación, de ese Dios que se ha llamado a sí mismo `El que es`, y de la manera innovadora en que Tomás repropuso la tradición. Todo ello hace de esta Introducción una magnífica puerta de entrada a Tomás de Aquino, a Gilson como intérprete de Tomás y a Gilson mismo.

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EL ESPIRITU DE LA FILOSOFIA MEDIEVAL ETIENNE GILSON

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LA UNIDAD DE LA EXPERIENCIA FILOSOFICA (4ª ED.) ETIENNE GILSON

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ENSAYO PARA CONTRIBUIR A UNA GRAMATICA DEL ASENTIMIENTO JOHN HENRY NEWMAN

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Datos del libro

  • Nº de páginas: 157 págs.
  • Editorial: ENCUENTRO
  • Lengua: CASTELLANO
  • Encuadernación: Tapa blanda
  • ISBN: 9788474909128
  • Año edición: 2009
  • Plaza de edición: ESPAÑA
  • Traductor: JUAN ROBERTO COURRÈGES

Resumen

En este libro, inédito hasta ahora en español, descubrimos un ensayo brillante del Gilson maduro, una disertación otoñal sobre las ideas más queridas del gran medievalista, presentadas en tres niveles: la filosofía cristiana en general, la metafísica de Tomás de Aquino, y la manera en que Gilson interpreta ésta. Gilson, que no duda en declararse tomista, expone las razones filosóficas que que le llevan a encontrar en santo Tomás un gran maestro. A la vez perturbador y luminoso, este texto plantea de nuevo las cuestiones del ser y la esencia, de los fines y las causas, de la relación entre el Dios de la filosofía y el Dios de la Revelación, de ese Dios que se ha llamado a sí mismo `El que es`, y de la manera innovadora en que Tomás repropuso la tradición. Todo ello hace de esta Introducción una magnífica puerta de entrada a Tomás de Aquino, a Gilson como intérprete de Tomás y a Gilson mismo.

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