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UNA LUZ EN EL CAMINO

 (En papel)

DIPANKARA ATISHA

, 1999
  • Nº de páginas: 112 págs.
  • Encuadernación: Tapa dura
  • Editorial: DHARMA
  • Lengua: CASTELLANO
  • ISBN: 9788486615680
Establece el camino budista completo enmarcado en los tres niveles de motivación del practicante representado por los caminos hinayana, mahayana y vajrayana. El texto de Atisha se convirtió así en el origen de las tradiciones del Lam Rim o estadios graduales en el camino a la Iluminación, un acercamiento a la práctica espiritual que forma parte de todas las escuelas de budismo tibetano.Este texto tiene cuatro características fundamentales, la primera es que demuestra que no hay contradicciones en las enseñanzas del Buda. La segunda que éstas deben ser tomadas como instrucciones para la práctica. La tercera que permite comprender fácilmente la verdadera esencia de las enseñanzas y la cuarta que por medio del estudio, ponderar acerca y meditar en ellas se aprende a cultiva lo que debe ser abandonado y lo que debe ser cultivado.

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LA CAMINO HACIA LA LIBERACION (2ª ED.) JONATHAN LANDAW

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EL GRAN TRATADO DE LOS ESTADIOS EN EL CAMINO DE LA ILUMINACION (V OL. I): LAM RIM CHEN MO LAMA TSONGKAPA

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Datos del libro

  • 14.0x21.0cm.
  • Nº de páginas: 112 págs.
  • Editorial: DHARMA
  • Lengua: CASTELLANO
  • Encuadernación: Tapa dura
  • ISBN: 9788486615680
  • Año edición: 1999
  • Plaza de edición: NOVELDA
  • Traductores: ANGELES DE LA TORRE, MERCEDES PEREZ ALBERT

Resumen

Establece el camino budista completo enmarcado en los tres niveles de motivación del practicante representado por los caminos hinayana, mahayana y vajrayana. El texto de Atisha se convirtió así en el origen de las tradiciones del Lam Rim o estadios graduales en el camino a la Iluminación, un acercamiento a la práctica espiritual que forma parte de todas las escuelas de budismo tibetano.Este texto tiene cuatro características fundamentales, la primera es que demuestra que no hay contradicciones en las enseñanzas del Buda. La segunda que éstas deben ser tomadas como instrucciones para la práctica. La tercera que permite comprender fácilmente la verdadera esencia de las enseñanzas y la cuarta que por medio del estudio, ponderar acerca y meditar en ellas se aprende a cultiva lo que debe ser abandonado y lo que debe ser cultivado.

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