Abdelfattah Kilito

Amena y original visión de ''Las mil y una noches''. ¿Quién cuenta las historias? ¿Quién las escribe? Una obra que bucea en un libro mágico e inagotable.Para cualquier lector, conozca o no"Las mil y una noches". Inmejorable puerta de entrada para esta obra universal: ofrece claves que animan a su lectura, sugerencias llenas de inteligencia y sensibilidad.Fascinado desde su infancia por ''Las mil y una noches'', el marroqui Abdelfattah Kilito ha dedicado varios ensayos a esta inagotable cima de la literatura arabe, libro infinito y circular segun Borges. El titulo de esta obra, ''El ojo y la aguja'', alude a una metafora recurrente del narrador de Las mil y una noches para subrayar la cualidad de toda historia edificante: merece escribirse en el rabillo del ojo con una aguja muy fina Este nuevo, ameno y sugerente trabajo ahonda en asuntos que recorren toda la literatura de Kilito: el libro, el escritor, el lector, la traduccion y el dialogo entre culturas. La obra plantea preguntas para llevarnos al interior de un libro magico, lugar de encuentro de la muerte y la vida.

Le statut de lauteur dans la tradition arabe classique, à travers de nombreuses anecdotes. « Copyright Electre »

Fascinado desde niño por Las mil y una noches, el primer libro que leyó en la infancia (a escondidas o por error de algún adulto), el autor de este libro se enfrenta a su propia tradición literaria poniendola entre interrogantes. ¿Quien lo escribio? ¿Tiene el libro un final? ¿Se debe entender algun mensaje doble bajo los relatos? ¿Se podrian reescribir, con hombres y mujeres de hoy, esos relatos de ayer?La ironia, la extensa cultura literaria y la agudeza de Abdelfattah Kilito hacen de este libro un ensayo radicalmente contemporaneo, en el que se mezclan memoria y observacion, verdad y mentira, y sobre todo pasado y presente. Un libro escrito para amantes de los libros, pero en el que (quiza sin que el autor lo haya pretendido) se aprende sociologia, algo de historia y sobre todo mucha literatura arabe... mas de la de hoy que de la de ayer.

Este libro recoge una serie de textos (¿ensayos?, ¿cuentos?) de Abdelfattah Kilito (Rabat, 1945), uno de los escritores marroquies contemporaneos con mayor reconocimiento mundial. Kilito escribe tanto en frances como en arabe en un medio en el cual escoger uno u otro idioma puede tener implicaciones politicas y esteticas. Los cuatro ensayos que componen La lengua de Adan fueron, en su origen, cursos que Kilito dicto en el College de France en 1990. El tema principal de las charlas, como bien lo dice el titulo, es la primera lengua de la humanidad. En estos relatos, Kilito invita a que nos acerquemos con curiosidad a ciertas historias que tal vez creemos conocer como por ejemplo la creacion del mundo, la desobediencia de Adan y Eva y el asesinato de Abel y a hacernos preguntas acerca de ellas como si las estuvieramos leyendo o escuchando por primera vez: ¿En que idioma le enseño Dios a Adan todos los nombres, como narra el Coran?, ¿hablaron Adan y Eva el mismo lenguaje antes y despues de la expulsion del paraiso?, ¿que relacion existe entre la lengua divina y las lenguas humanas?, ¿habran olvidado los seres humanos el idioma que usaron para hablar con Dios? Los relatos que siguen a La lengua de Adan, tambien tienen que ver con el lenguaje. Palabras caninas, por ejemplo, es un relato que pregunta que es la condicion humana y si tal condicion depende del uso de la lengua. De otro lado, El traslado de Averroes y Sacrificar un libro hablan de los libros, de lo que significa leerlos, escribirlos y destruirlos. En ambas historias, Kilito examina la relacion entre el cuerpo del autor y su obra, entre la lengua como organo y el lenguaje. Manuela Ceballos

PROL. DE AHMED ARAROUCasi todos los escritores han empezado por ser niños lectores. Y casi todos esos niños lectores se preguntan, de cara a su futura gloria, cuáles son los grandes clásicos a los que uno deberia copiar o imitar, que edad es la mas adecuada para esa primera publicacion que cambiara la historia de la literatura, que estrategia les llevara a convertirse en adulto escritor con mejores garantias de exito...

Una historia puede ocultar otra, incluso la del lector. Juego de espejos del gran marroquí Abdelfattah Kilito en una obra de ficción que esconde un libro maldito.'Yo no debería haber vivido así' ('Por Dios esta historia es mi historia', en la edicion original marroqui) es un libro en donde las duplicidades de personajes, los libros perdidos y las relaciones entre hombres y mujeres, con/sin literatura de por medio, presiden un juego de espejos en donde el lector, como Hasan, el protagonista, dudan de si su vida no es la reproduccion de otras vidas anteriores.Segun una version poco conocida de 'Las mil y una noches', el ultimo cuento es una repeticion exacta del que abre el libro. El rey Shahriar escucha pacientemente hasta el final y, al darse cuenta de repente de que le han contado su propia historia, exclama: ¡Por Dios, esta historia es mi historia y esta historia es mi historia!.Como Scheherazade cautivando al sultan, esta novela nos mantiene en suspenso, las historias se entrelazan y entrelazan bajo la amenaza no de un tirano, sino de un libro maldito. Hasan Miro, doble de Hasan al-Basri, hace todo lo posible por no leerlo, pero ¿basta con evitar su contenido para escapar de la maldicion? Como en 'Las mil y una noches', una historia bien puede ocultar otra, tal vez incluso la del lector. ¿Quien sabe?

'Las mil y una noches', pero también la 'Odisea' y 'Jacques el Fatalista', entre otras obras clásicas, dan pie al gran escritor marroquí Abdelfattah Kilito, uno de los mayores especialistas en aquel libro incomensurable, a explorar nuevos vericuetos de las historias que cada noche narra Sherezade. Entre el ensayo y la narrativa, estos diez cuentos que llevan por titulo generico 'El que buscamos vive al lado' son un nuevo aporte al magma torrencial de 'Las mil y una noches'. Traducidos por Marta Cerezales Laforet y prologados por Miguel A. Moreta-Lara, por sus paginas deambulan, junto a Sherezade y Simbad, pero tambien Ulises, Borges, Jacques el Fatalista, Tristam Shandy y Gilgamesh. Por medio de la erudicion y la lectura gozosa de Kilito, Sherezade sigue embriagandonos el oido.

El autor marroquí Abdelfattah Kilito reflexiona con irónico desapego sobre el oficio literario, la narración, la verdad y la mentira, la imagen y su reflejo, sobre leer y escribir. Una voz radicalmen

En los últimos años, todos nos hemos enterado de que el asunto de las imágenes en el mundo árabe es un tema que se ha de tratar muy en serio. ¿Permiten los textos sagrados representar la imagen del Profeta, o la imagen humana por extensión? Más en general, ¿se pueden ilustrar las narraciones, los cuentos o los libros de texto? Y, como se pregunta el narrador de este libro: ¿puede un niño marroquí bien educado leer cómics occidentales sin que sus padres piensen que va por mal camino?

Recopilación de artículos, conferencias y notas de lectura, en donde el autor reflexiona y analiza las relaciones tanto en la vida cotidiana como en literatura entre el o los árabes dialectales, el árabe clasico y las lenguas extranjeras, todo con una profunda erudicion y un cierto toque de humor que les confiere un sabor especial. El titulo esta tomado de Kafka que, en su Diario, cita una frase pronunciada por una artista de Praga: Mire usted, yo hablo todas las lenguas, pero en yiddish, para mostrar que no podemos liberarnos, al menos oralmente, de nuestra lengua materna, familiar. Dividido en tres secciones, el libro recorre los problemas a los que se han enfrentado las letras arabes desde la edad clasica, y que versan esencialmente sobre la dualidad identidad/alteridad.

Le statut de lauteur dans la tradition arabe classique, à travers de nombreuses anecdotes. « Copyright Electre »

"Este libro de Abdelfattah Kilito es una mezcla de ensayo y de cuento; pero si alguien me preguntara por su contenido, yo le diría que es un libro de viajes.Sí, un libro de viajes en el más amplio sentido de la expresion, pues el autor nos lleva de la Edad Media a nuestros dias, de Marruecos a China. Y ahi reside gran parte de la amenidad del libro: Averroes, Al-Yahidh, Ibn Batuta, Muhammad Saf-far, Al-Fariaq, Shidiaq... Todos ellos se pasean por sus paginas, intentando comprender al otro, a los europeos o a los chinos, y chocando siempre con la barrera de la lengua y de la cultura... un relato ameno, en el que es inevitable el recuerdo de Borges, pues siempre hay una sorpresa que aguarda al lector".Del Prologo de Carlos Alvar