Ahmadou Kourouma

Allah nest pas obligé. "Mappelle Birahima. Jaurais pu être un gosse comme les autres (dix ou douze ans, ça dépend). Un sale gosse ni meilleur ni pire que tous les sales gosses du monde si jétais né a

Quel sera le sort de Fama, authentique prince malinké, aux temps de l’indépendance et du parti unique ? L’ancien et le nouveau s’affrontent en un duel tout à la fois tragique et dérisoire tandis que

Où lon retrouve Birahima, lenfant-soldat des guerres tribales de Sierra Leone et du Liberia. Maintenant démobilisé, il se débrouille à Daloa, une ville du Sud de la Côte-dIvoire où il exerce la fonct

Où lon retrouve Birahima, lenfant-soldat des guerres tribales de Sierra Leone et du Liberia. Maintenant démobilisé, il se débrouille à Daloa, une ville du Sud de la Côte-dIvoire où il exerce la fonct

The full, final and completely complete title of my bullshit story is: Allah is not obliged to be fair about all things he does here on earthBirahimas story is one of horror and laughter.

Désobéissant à Samory, empereur de tout le pays mandingue, le roi de Soba, Djigui Keïta, na pas rasé sa ville à larrivée des troupes coloniales - sûr que la magie des ancêtres, la protection dAllah e

PRIX DU LIVRE INTER 1999Le président Koyaga est un maître chasseur... et un dictateur de la pire espèce. Au cours dune cérémonie purificatoire en six veillées, un griot des chasseurs et son répondeur

But when the First World decides it no longer want to support dictatorships and call for democracy, he needs another ruse to maintain himself in power... Part magic, part history, part savage satire, Waiting for the Wild Beasts to Vote is nothing less than a history of post-colonial Africa itself.

Désobéissant à Samory, empereur de tout le pays mandingue, le roi de Soba, Djigui Keïta, na pas rasé sa ville à larrivée des troupes coloniales - sûr que la magie des ancêtres, la protection dAllah e

PRIX DU LIVRE INTER 1999Le président Koyaga est un maître chasseur... et un dictateur de la pire espèce. Au cours dune cérémonie purificatoire en six veillées, un griot des chasseurs et son répondeur

Le jour de sa disparition, le 11 décembre 2003, Ahmadou Kourouma laissait en chantier un roman dont il avait écrit la majeure partie et défini le titre : Quand on refuse on dit non. Il y travaillait intensément depuis huit mois et voulait donner une suite aux aventures de petit Birahima, le héros de Allah n'est pas obligé, désormais démobilisé, après avoir fait l'enfant-soldat dans les guerres de Sierra Leone et du Libéria. Revoici donc Birahima tel que nous l'avons connu, amoral, espiègle ou naïf, ponctuant tous ses commentaires sur la vie de ses fameuses clausules, du genre « faforo (cul de mon père) ! » Pourtant rien ne prête à sourire. Les Dioulas, venus du Nord, se sont emparés de Daloa, à majorité bété. Mais les Bété, partisans du président Gbagbo, reprennent la ville et y multiplient les charniers. C'est la guerre tribale qui recommence. Petit Birahima serait fusillé à son tour si des femmes ne le cachaient sous un lit. Parmi celles-ci se trouve Fanta, la fille du recteur d'une des mosquées. Fanta, si belle et si gentille. Apprenant que le gamin est un as du kalachnikov, elle lui demande de l'accompagner et de la protéger jusqu'à la ville de Bouaké, au nord, en zone rebelle. Sur la route de Bouaké, Fanta enseigne à son jeune élève ignare, l'histoire récente de la Côte d'Ivoire, depuis le crépuscule du patriarche Houphouët-Boigny jusqu'aux sanglants affrontements des Gueï, Bédié, Ouattara, Gbagbo. Où l'on apprend que les charniers donnent un bon terreau grâce auquel la Côte d'Ivoire fournit le meilleur cacao du monde ! Nos deux marcheurs arrive à Bouaké, mais nous ne connaîtrons jamais la suite, hélas. Une postface de Gilles Carpentier, un synopsis et deux fragments ajoutés en annexe dessinent en pointillés les ultimes contours de ce très beau roman posthume.

En su novela póstuma, el mejor narrador del África subsahariana de su generación, del cual Alpha Decay publicó su primera novela en 2005 (se cierra así un círculo), retrata las guerras tribales y una compleja historia de amor que transcurre en la Republica de Costa de Marfil, podrida hasta la medula, y en la costa occidental de Africa durante la epoca contemporanea. A medio camino entre la satira politica y la tragicomedia burlesca y con reminiscencias de la novela de dictador latinoamericana y de Tirano Banderas de Valle-Inclan pero en formato nouvelle, la novela quedo inconclusa, por lo que el final se deja al libre albedrio del lector. Un testimonio postumo de uno de los mas grandes de las letras africanas, el primero que huyo de los topicos de la negritud idealizada para describir con realismo y reestableciendo el ritmo del continente con su prosa lo que un critico llamo la negraille.