Benedictus de Spinoza

Redactado por el autor al final de su vida, significa la culminación de su pensamiento acerca de las relaciones entre el poder, el derecho, la libertad y la moral. La primera parte vuelve sobre las reflexiones en torno a los fundamentos del Estado. La segunda parte, casi totalmente original, describe la organizacion de las tres formas clasicas de gobierno; aunque la muerte le impidiera concluir la seccion dedicada a la democracia, el examen de la monarquia y de la aristocracia permite a Spinoza analizar con minuciosidad el funcionamiento de la maquinaria estatal.

Editor: Nico van Suchtelen

Ethics by Benedictus de Spinoza Ethics, Demonstrated in Geometrical Order (Latin: Ethica, ordine geometrico demonstrata), usually known as the Ethics, is a philosophical treatise written in Latin by Baruch Spinoza (Benedictus de Spinoza). It was written between 1661 and 1675 and was first published posthumously in 1677.The book is perhaps the most ambitious attempt to apply the method of Euclid in philosophy. Spinoza puts forward a small number of definitions and axioms from which he attempts to derive hundreds of propositions and corollaries, such as "When the Mind imagines its own lack of power, it is saddened by it", "A free man thinks of nothing less than of death", and "The human Mind cannot be absolutely destroyed with the Body, but something of it remains which is eternal."The first part of the book addresses the relationship between God and the universe. Spinoza was engaging with a Tradition that held: God exists outside of the universe; God created the universe for a reason; and God could have created a different universe according to his will. Spinoza denies each point. According to Spinoza, God is the natural world.Spinoza concludes the following: God is the substance comprising the universe, with God existing in itself, not somehow outside of the universe; and the universe exists as it does from necessity, not because of a divine theological reason or will.Spinoza argues through propositions. He holds their conclusion is merely the necessary logical conclusion from combining the provided Definitions and Axioms. He starts with the proposition that "there cannot exist in the universe two or more substances having the same nature or attribute.

Constituye no sólo un documento apasionante sobre la vida y la obra de un hombre que antepuso siempre la verdad a la conveniencia, sino también una fuente de primera importancia para la mejor compren

El primero de estos tres breves tratados es un escrito de juventud de Spinoza (1632-1677) en el que expone la concepción de su método, cuya lógica se ejercitará sin discutirse explícitamente en la Etica. El segundo tratado es un comentario a los Principios de Descartes, cuya filosofia era entonces de candente actualidad. Finalmente, los Pensamientos metafisicos constituyen un compendio magistral de las cuestiones mas dificiles de la metafisica escolastica.

Los teólogos holandeses ante este libro se movilizaron en contra del autor. Con los años, este libro, del que presentamos los tramos más significativos, lo convirtió en el abuelo de la filosofía cont

Este libro contiene el bosquejo de los conceptos fundamentales de la obra de Spinoza: la prueba de la existencia divina; la demostración de la substancia cívica con infinitos atributos; la formación de una sola cosa con la naturaleza, y finalmente la reinterpretacion del bien y el mal.

La ética proviene del griego ethos cuyo significado es costumbre y tiene como objeto de estudio la moral y la acción humana. Su estudio se remonta a los orígenes de la filosofía moral en la Grecia clásica y su desarrollo histórico ha sido diverso.

Publicada póstumamente en 1677, la ÉTICA, obra compuesta como un conjunto de Definiciones, Axiomas, Postulados, Leyes, Proposiciones y Escolios al modo geométrico, ha sido interpretada por la posteridad, pese a esta supuesta objetividad, de manera multiforme, habiendo despertado, mas que desacuerdos frios con la verdad de sus asertos, emociones poderosas. Esta edicion de la obra cumbre de BARUCH SPINOZA (1632-1677), personalidad intelectual cuyo pensamiento y figura han sido clasificados de las formas mas dispares, segun la perspectiva que lo ha sometido a analisis, corre a cargo del profesor Vidal Peña, traductor, prologuista y anotador del volumen.

Publicado en los primeros meses de 1670 de forma anónima y con falso pie de imprenta, el TRATADO TEOLÓGICO-POLÍTICO ocupa un puesto privilegiado no sólo en el sistema de SPINOZA (1632-1677). Como señala Atilano Dominguez Basalo (traductor, prologuista y anotador de esta edicion), la aparicion de la obra una autentica revolucion intelectual seproduce en un momento crucial, situado entre la reforma religiosa, que habia conducido a la Paz de Westfalia, y las ya incoadas revoluciones politicas que desembocarian en el estado laico. Dos nociones corren paralelas a lo largo de toda esta obra que fue perseguida y prohibida por iglesias y sectas: Por un lado, la necesidad de libertad de pensamiento, la cual solo tiene cabida en un Estado democratico; por otro, la idea del estado como poder supremo, unico garante de la unidad y la seguridad y, en definitiva, del pacto social que lo constituye.

Posiblemente, Baruch de Spinoza haya sido uno de los más ambiciosos filósofos modernos, y representa una de las expresiones más depuradas de la mentalidad metafísica. Pocos han reivindicado tan elevadas pretensiones para el pensamiento especulativo; su objeto no fue otro que el de hacer inteligible el universo en su conjunto y explicar el puesto que ocupa el ser humano dentro de la creacion. Para cumplir esta tareaempleo exclusivamente su enorme capacidad de razonar logicamente, sin apelar a la autoridad, la revelacion o el comun acuerdo. al igual que Platon y los grandes metafisicos, establecio como meta para la filosofia la bsuqueda de la sabiduria, la vida recta y el verdadero bien. De este modo, la metafisica, lejos de limitarse a la mera satisfaccion de un interes intelectual y teorico, se convierte en una tarea de suprema importancia practica.