Christopher Ryan

Desde los tiempos de Darwin, nos han contado que nuestra especie tiende naturalmente a la monogamia sexual. Pero, ¿cómo podemos conciliar la realidad, mucho menos monógama, con este tipo de discurso? En el principio era el sexo, siguiendo la tradicion de la mejor literatura historica y cientifica, da la vuelta con insolencia a postulados injustificados y a conclusiones sin fundamento, ofreciendo a cambio una forma revolucionaria de entender por que vivimos y amamos como lo hacemos.

Desde los tiempos de Darwin, nos han contando que nuestra especie tiende naturalmente a la monogamia sexual. Tanto la ortodoxia científica como las instituciones religiosas y culturales mantienen que hombres y mujeres hemos evolucionado en familias en las que los unos intercambiaban sus posesiones y su proteccion por la fertilidad y fidelidad de las otras. Pero este discurso se desmorona. Cada dia se casan menos parejas, y los indices de divorcio aumentan sin cesar, mientras el adulterio y la disminucion del deseo hacen naufragar incluso matrimonios en apariencia solidos.¿Como conciliar la realidad con el discurso imperante? Segun los pensadores Christopher Ryan y Cacilda Jetha, es imposible. Y, en este libro provocativo y brillante, a la vez querebaten casi todo lo que sabemos del sexo, ofrecen una atrevida explicacion alternativa.La tesis central de Ryan y Jetha es que los seres humanos evolucionamos en su dia en grupos igualitaristas que compartian la comida, el cuidado de los niños y, a menudo, las parejas sexuales. Entretejiendo indicios convergentesobviados habitualmenteque nos ofrecen la antropologia, la arqueologia, la primatologia, la anatomia y la psicologia sexual, los autores ponen de manifiesto lo lejos que esta la monogamia de formar parte de la naturaleza humana.En el principio era el sexo, siguiendo la tradicion de la mejor literatura historica y cientifica, da la vuelta con insolencia a postulados injustificados y a conclusiones sin fundamento, ofreciendo a cambio una forma revolucionaria de entender por que vivimos y amamos como lo hacemos.

The New York Times bestselling coauthor of Sex at Dawn explores the ways in which progress has perverted the way we livehow we eat, learn, feel, mate, parent, communicate, work, and diein this engaging, extensively documented, well-organized, and thought-provoking (Booklist) book.Most of us have instinctive evidence the world is endingbalmy December days, face-to-face conversation replaced with heads-to-screens zomboidism, a world at constant war, a political system in disarray. We hear some myths and lies so frequently that they feel like truths: Civilization is humankinds greatest accomplishment. Progress is undeniable. Count your blessings. Youre lucky to be alive here and now. Well, maybe we are and maybe we arent. Civilized to Death counters the idea that progress is inherently good, arguing that the progress defining our age is analogous to an advancing disease.Prehistoric life, of course, was not without serious dangers and disadvantages. Many babies died in infancy. A broken bone, infected wound, snakebite, or difficult pregnancy could be life-threatening. But ultimately, Christopher Ryan questions, were these pre-civilized dangers more murderous than modern scourges, such as car accidents, cancers, cardiovascular disease, and a technologically prolonged dying process? Civilized to Death will make you see our so-called progress in a whole new light (Book Riot) and adds to the timely conversation that the way we have been living is no longer sustainable, at least as long as we want to the earth to outlive us (Psychology Today). Ryan makes the claim that we should start looking backwards to find our way into a better future.

El progreso, la ilusión básica de nuestra época, se agota. En general, los niños ya no esperan que sus vidas sean mejores que las de sus padres. Los escenarios distópicos están cada vez más presentes en la conciencia publica a medida que las piscifactorias colapsan, los niveles de CO2 aumentan y nubes de vapor radiactivo surgen de las plantas nucleares "a prueba de fallos". A pesar de las maravillas tecnologicas de nuestra epoca, o quiza debido a ellas, vivimos dias oscuros. Producimos mas alimentos que nunca, pero el hambre y la desnutricion siguen presentes en la mayor parte del mundo. Las tasas de depresion clinica y suicidio continuan su ascenso sombrio en el mundo desarrollado. Un tercio de los niños estadounidenses son obesos o tienen un grave sobrepeso, y la tasa de aumento de la depresion entre los niños es superior al veinte por ciento. Con la fe en el futuro fundiendose como un glaciar sobrecalentado, incluso cuando la satisfaccion con el presente se evapora, es hora de una reevaluacion sobria del pasado, de aportar una mirada multidisciplinaria y cientificamente informada de los efectos de esta fatidica divergencia. En Civilizados hasta la muerte, Ryan afirma que deberiamos empezar a mirar hacia atras para encontrar el camino hacia un futuro mejor.

Sex at Dawn challenges conventional wisdom about sex in a big way. By examining the prehistoric origins of human sexual behavior the authors are able to expose the fallacies and weaknesses of standard theories proposed by most experts. This is a provocative, entertaining, and pioneering book. I learned a lot from it and recommend it highly. Andrew Weil, M.D. Sex at Dawn irrefutably shows that what is obviousthat human beings, both male and female, are lustfulis true, and has always been so. The more dubious its evidentiary basis and lack of connection with current reality, the more ardently the scientific inevitability of monogamy is maintainedeven as it falls away around us. Stanton Peele, Ph.D.A controversial, idea-driven work of evolutionary psychology and anthropology that challenges everything you (think you) know about sex, monogamy, marriage, and family. In the words of Steve Taylor (The Fall, Waking From Sleep), Sex at Dawn is a wonderfully provocative and well-written book which completely re-evaluates human sexual behavior and gets to the root of many of our social and psychological ills.What if our struggles with monogamy, jealousy, and libido arent a personal failure, but an evolutionary mismatch?The Standard Narrative: A look at how the conventional story of human monogamy was built on flawed, outdated assumptions from the Victorian era. Primate Politics: Why our peaceful, hypersexual bonobo cousins may be a better model for our ancestral past than the violent, hierarchical chimpanzee. Foraging Societies: An exploration of our hunter-gatherer ancestors, who lived in fiercely egalitarian groups that shared food, child care, and even sexual partners. Sperm Competition: How human anatomyfrom testis size to the female orgasmpoints to a prehistory of multiple mating partners for both sexes. Modern Relationships: A new framework for understanding why passion fades, why so many struggle with monogamy, and what it means for our relationships today.

Desde los tiempos de Darwin, nos han contado que nuestra especie tiende naturalmente a la monogamia sexual. Pero, ¿cómo podemos conciliar la realidad, mucho menos monógama, con este tipo de discurso? En el principio era el sexo, siguiendo la tradicion de la mejor literatura historica y cientifica, da la vuelta con insolencia a postulados injustificados y a conclusiones sin fundamento, ofreciendo a cambio una forma revolucionaria de entender por que vivimos y amamos como lo hacemos.

"Han pasado diez mil años desde que abandonamos el antiguo camino que nuestros ancestros recorrieron para siempre y es hora de aportar una mirada multidisciplinaria y científicamente informada de los efectos de esta divergencia fatidica. Es hora de preguntar la pregunta mas subversiva de todas: ¿Los humanos modernos viven vidas significativamente mejores que nuestros ancestros pre-civilizados? En conjunto, ¿es la civilizacion una ganancia neta para los seres humanos individuales?En un momento en que nuestra ecologia, nuestra sociedad y nuestro propio sentido de identidad se perciben cada vez mas en peligro, una comprension precisa del largo preludio hasta la civilizacion de nuestra especie es vital para adquirir un sentido claro del valor fundamental de la civilizacion y sus costos."