Cristian Moyano

La noción de rewilding ha ganado popularidad en los últimos años. Recuperar la naturaleza salvaje es una apuesta por mitigar fenómenos como el cambio climático, la pérdida de biodiversidad o el deterioro de los ecosistemas. Pero el rewilding no es en si mismo bueno o malo. Hay diversas maneras de comprenderlo y contextos donde practicarlo, asi que para valorarlo moralmente hace falta una reflexion critica. ¿Es etico exterminar especies invasoras para priorizar el florecimiento de un ecosistema? ¿Es justificable intensificar y tecnologizar las actividades humanas para dejar a la naturaleza mas espacios sin interferencia? ¿Aceptariamos que se experimente ingenieria genetica con algunas especies a fin de emprender una desextincion? Si el rewilding consiste en dejar que la naturaleza se autogestione, ¿hay que auxiliar a un animal salvaje que sufre? Estas no son preguntas dicotomicas que puedan responderse con un simple si o no, sino que requieren de una indagacion honda y multidimensional del problema que plantean. Poner en la balanza moral los beneficios y los perjuicios del rewilding implica atender a las ultimas investigaciones cientificas y plantear todo un debate filosofico. En un mundo cargado de pluralidad de actitudes y comportamientos hacia lo salvaje, es urgente una etica del rewilding.

Los humanos deberíamos asilvestrarnos. Pero esto no va de vivir en los árboles, sino de cambiar nuestra mirada. Asilvestrarse no consiste en dejar de lavarse ni en juntarse con una manada de elefant

Els humans hauríem d’assilvestrar-nos. Però això no va pas de viure dalt dels arbres, sinó de canviar la nostra mirada. Assilvestrar-se no consisteix a deixar de rentar-se ni a ajuntar-se amb una ba

A PARTIR DE 10 ANOSSe lles contas á túa familia e ás túas amizades que te vas asilvestrar, quizais se preocupen! Pero asilvestrarse non é vivir nas árbores nin unirse a unha manda de elefantes. Implica cambiar a nosa mirada e os nosos habitos para permitir que a natureza salvaxe floreza de novo e faga as funcions que garanten a nosa vida e a dos organismos que nos rodean.

A PARTIR DE 10 ANYSSi li expliques a la familia i a les teves amistats que t assilvestraràs, potser es preocuparan! Però assilvestrar-se no és viure dalt dels arbres ni unir-se a una bandada d elefan

Se lles contas á túa familia e ás túas amizades que te vas asilvestrar, quizais se preocupen! Pero asilvestrarse non é vivir nas árbores nin unirse a unha manda de elefantes. Implica cambiar a nosa mirada e os nosos habitos para permitir que a natureza salvaxe floreza de novo e faga as funcions que garanten a nosa vida e a dos organismos que nos rodean.

Zure familiari eta zure lagunei esaten badiezu basatu egingo zarela, baliteke kezkatzea! Baina basatzeak ez du esan nahi zuhaitzetan biziko zarenik edo elefante-talde batean sartuko zarenik. Gure begirada eta ohiturak aldatzea esan nahi du, natura basatia berriz loratu dadin eta gure bizitza eta inguruan dugun izadiaren bizitza ziurtatzen duten funtzioak bete ditzan.

Si li expliques a la familia i a les teves amistats que t’assilvestraràs, potser es preocuparan! Però assilvestrar-se no és viure dalt dels arbres ni unir-se a una bandada d’elefants. Implica canviar

Si le cuentas a tu familia y a tus amistades que te vas a asilvestrar, ¡quizá se preocupen! Pero asilvestrarse no va de vivir en los árboles ni de unirse a una manada de elefantes. Implica cambiar nuestra mirada y nuestros habitos para permitir que la naturaleza salvaje florezca de nuevo y haga las funciones que garantizan nuestra vida y la de lo que nos rodea.

Nos hallamos en tránsito por una ruta de desavenencia con la naturaleza salvaje. Habitamos un mundo dominado por el interés humano, de domesticación y explotación sistemática de los seres no humanos. La degradacion ecosistemica propia de la epoca del Antropoceno ejemplifica estas relaciones opresivas entre nuestros estilos de vida y la biosfera. Es tarea de este libro replicar filosoficamente estas jerarquias morales y esbozar un nuevo enfoque para convivir de manera justa y sana con la naturaleza no humana. Para ello, se propone entablar un dialogo constructivo con la narrativa del rewilding (renaturalizacion o resilvestracion) con la intencion de reconocer nuestros vinculos con las especies salvajes.¿Como podemos florecer construyendo interdependencias mas naturales y eticas con nuestro entorno? Esta obra colectiva trata de contestar dicha pregunta mediante la exploracion de temas transversales como el rewilding, la justicia ecosocial, el ecofeminismo, la etica animal, las epistemologias decoloniales, el decrecimiento y la salud. Se busca esbozar asi una comprension del florecimiento humano que sea sinergico con la vida mas que humana, coherente con el contexto de colapso que habitamos en pleno siglo xxi y estimulante para imaginar un nuevo presente y nuevos futuros (con)vivibles. La investigacion reflejada en los distintos capitulos se enmarca en una revision critica y propositiva de como las dinamicas antropocentricas deberian dejar de empobrecer injustamente la diversidad biologica. Todo ello a fin de visibilizar, reconocer y atreverse a explorar conjuntamente los puentes salvajes que nos conectan ontologica y moralmente con lo no humano.

A PARTIR DE 10 AÑOSSi le cuentas a tu familia y a tus amistades que te vas a asilvestrar, quizá se preocupen! Pero asilvestrarse no va de vivir en los árboles ni de unirse a una manada de elefantes. Implica cambiar nuestra mirada y nuestros habitos para permitir que la naturaleza salvaje florezca de nuevo y haga las funciones que garantizan nuestra vida y la de lo que nos rodea.