Dominique Wolton

El frívolo optimismo de las industrias de la comunicación pretende hacernos ver que ya comos ciudadanos del mundo, capaces de asimilar las herencias más diversas y de confeccionarnos una especie de identidad de bricolaje. Pero, en realidad, estamos muy lejos de esta pretensión cosmopolita. La información, durante largo tiempo considerado como motor de la emancipación, puede convertirse en un factor de incomprensión y hasta de odio. ¿ Qué condiciones con necesarias para soportarse mejor en un mundo coda día más visible pero también más incomprensible? ¿Cómo garantizar que la revolución de las técnicas de información y comunicación pueda seguir ligada al ideal de progreso y acercamiento entre los pueblos? ¿ Cómo evitar que el ideal de apertura y civilización genere una repulsa por el modelo occidental? Para Wolton, el triángulo entre identidad, cultura y comunicación debe ser el marco para una nueva apuesta política en el plano mundial que vaya más allá de los dictados de la técnica y la economía. La condición necesaria para esta política es la convivencia cultural pacifica, que Dominique Wolton define como "la otra mundialización", un fenómeno al que nos enfrentamos inevitablemente en los inicios de este siglo XX.

Con la mundalización de la información, el menor acontecimiento es hecho visible y, aparentemente, más comprensible. Sin embargo, no hay un vínculo directo entre el aumento del número de informaciones y la comprension del mundo. Este es el nuevo dato de partida del siglo que empieza, el siglo XXI: la informacion no crea comunicacion. Se hace patente la ruptura entre informacion y comunicacion, la dificultad de pasar de una a otra. Se sabia que las culturas son diferentes, pero se creia que la misma informacion podia ser mas o menos aceptada por todos. Lo que se constata es todo lo contrario: se abre un abismo. Esta verdad empirica ya habia sido descubierta, alguna vez dolorosamente, en relacion a los estados-nacion. Y la reencontramos mas nitidamente en la escala introducida por la mundializacion. Lo que de este modo se esta hundiendo es un determinado modelo universalista en realidad occidental de la informacion y de su vinculo con la comunicacion. Este libro constituye, por lo tanto, un contrapunto necesario que contrasta con el entusiasmo irreflexivo generado por las nuevas tecnologias. Wolton, de un modo sencillo y directo, trata de combatir una nueva version de la ideologia cientifista y tecnologica cuyos daños colaterales estan muy lejos de las promesas de democratizacion y emancipacion que entona un coro acritico formado por politicos, tecnicos, empresarios e intelectuales. Todo ello en favor de la modalidad actual del capitalismo.

Este libro desarrolla una seductora y paradójica teoría de la insatisfacción: no es posible aceptar el conformismo crítico que nos propone la televisión, pero tampoco podemos prescindir de ella.

El frívolo optimismo de las industrias de la comunicación pretende hacernos ver que ya somos ciudadanos del mundo, capaces de asimilar las herencias más diversas y de confeccionarnos una especie de identidad de bricolaje. Pero, en realidad, estamos muy lejos de esta pretension cosmopolita. La informacion, durante largo tiempo considerada como motor de la emancipacion, puede convertirse en factor de incomprension y hasta de odio.

Esto ya no es sólo una ola, ¡es un maremoto! No pasa día en que no se alaben las proezas de Internet o el triunfo de la «sociedad de la información». No pasa día en que no se nos prometa un futuro nu

Comunicar no significa intercambiar información entre personas que no comparten los mismos valores e intereses, sino que, sobre todo, implica la aceptación del otro para establecer relaciones sociales que contribuyan al mejor desarrollo de la vida de los seres humanos. Sin embargo, durante los ultimos años, el avance tecnico y el incremento de las nuevas tecnologias, si bien redujeron las fronteras y acortaron las distancias fisicas, tambien pusieron en peligro la comunicacion, entendida como un componente esencial de las relaciones sociales y politicas. ¿Salvar la comunicacion? En este nuevo trabajo, Dominique Wolton plantea que, en la actualidad, la comunicacion corre el riesgo de ser vaciada de contenido, manipulada y reducida al comercio por la filosofia tecnologica y economica que domina las reflexiones sobre el tema. Por lo tanto, no es suficiente que los mensajes y las informaciones circulen con rapidez; en el mundo globalizado, es urgente que la comunicacion siga siendo un factor de libertad y de progreso y recupere su funcion primordial para el enriquecimiento de la vida democratica en el seno de la sociedad. Para el investigador frances, la aldea global es una realidad tecnica a la espera de un proyecto politico humanista que garantice el respeto de la diversidad, con lo cual es necesaria la puesta en marcha de un proyecto politico que reformule los conceptos, pues de lo contrario la informacion y la comunicacion pueden llegar a convertirse en condicionantes de conflictos y en el germen de una guerra de civilizaciones. Si se pretende salir de una filosofia meramente tecnicista, la comunicacion, afirma Wolton, es una cuestion que le corresponde a la politica. Ya no se trata de oponer los medios de comunicacion antiguos y modernos, sino de salvar la comunicacion aceptando los riesgos de la incomunicacion y defendiendo los ideales de la democracia para evitar la perdida de las identidades y de la cultura.

La tecnología de los audiovisuales se ha diversificado y refinado tanto en los últimos tiempos que puede llegar a intimidar incluso a un usuario avanzado. Esta tercera edición revisada del Manual práctico para produccion audiovisual se dirige a un publico muy diverso, puesto que en el presente no hay institucion docente o cultural, iniciativas comerciales, industriales o politicas que puedan prescindir de estas tecnicas en alguna o varias de sus aplicaciones, desde el simple uso de microfonos, altavoces y diapositivas hasta los mas sofisticados recursos electronicos y audiovisuales.El objetivo de este manual es ayudar a todos los usuarios de dos modos: En primer lugar ofrece un asesoramiento para la seleccion del medio audiovisual mas adecuado y para la preparacion de programas y materiales. En segundo lugar explica detalladamente como aplicarlos en la practica, como escoger el equipo mas idoneo para la finalidad, el tipo y la magnitud del ambiente para los que se quiere usar la tecnologia audiovisual.Se podria pensar que alguien que solo encarga el uso de audiovisuales no necesita saber gran cosa, pero la realidad es que muchos buenos programas no dan el resultado deseado porque el promotor no tomo en consideracion las necesidades tecnicas y ambientales en la planificacion.Los capitulos tratan de una manera muy completa todos los temas necesarios, atendiendo los aspectos del diseño, de las diversas formas de presentacion incluyendo desde diapositivas, peliculas, videos, ordenadores, programaciones de multi-imagen y de sistemas interactivos.Tanto los amplios conocimientos opticos, acusticos y electronicos como las informaciones sobre los mas diversos equipos que esta obra transmite, la convierte en una imprescindible fuente de informacion y aprendizaje para realizadores y auxiliares al servicio de publicidad, museos, actos politicos, enseñanza, fines industriales y muchas otras areas.

La mondialisation, malgré ses promesses techniques infinies, na pas réduit nos difficultés à communiquer. Perdu dans les solitudes interactives, chacun cherche lAutre, hélas, rarement au rendez-vous.

La mondialisation, malgré ses promesses techniques infinies, na pas réduit nos difficultés à communiquer. Perdu dans les solitudes interactives, chacun cherche lAutre, hélas, rarement au rendez-vous.

Entre droite et gauche, traditionalistes et modernistes, la bataille fait rage autour de la libération sexuelle. Pour ses détracteurs, elle signifie licence et anarchie. Or, en réalité, un nouvel encadrement scientifico-social se substitue aux anciennes regulations morales et religieuses. Ce nouvel ordre repose sur quatre pouvoirs : medecins, travailleurs sociaux, formateurs et laboratoires pharmaceutiques. Il tend a une orthopedisation generale infiniment plus contraignante que lordre ancien. La solution nest pas dans une illusoire privatisation de la sexualite, car on nechappe pas a sa socialisation. Mais la contestation lucide de cette extension du controle social peut en limiter les ravages et sarticuler sur les autres luttes.

Les journalistes font-ils le jeu des terroristes ? Que des bombes éclatent à Paris, qu’un Boeing soit détourné sur Beyrouth, et la presse est montrée du doigt. La recherche du sensationnel et la sure

Entre droite et gauche, traditionalistes et modernistes, la bataille fait rage autour de la libération sexuelle. Pour ses détracteurs, elle signifie licence et anarchie. Or, en réalité, un nouvel encadrement scientifico-social se substitue aux anciennes regulations morales et religieuses. Ce nouvel ordre repose sur quatre pouvoirs : medecins, travailleurs sociaux, formateurs et laboratoires pharmaceutiques. Il tend a une orthopedisation generale infiniment plus contraignante que lordre ancien. La solution nest pas dans une illusoire privatisation de la sexualite, car on nechappe pas a sa socialisation. Mais la contestation lucide de cette extension du controle social peut en limiter les ravages et sarticuler sur les autres luttes.

Este livro tem como objetivo mostrar a importância da conexão entre duas revoluções que aconteceram no âmbito da política na Europa: a construção dos 27 Estados-membros que hoje formam a União Europe

LEurope nest pas un rêve dépassé au bilan décevant. Non, elle nest pas déclassée par le glissement des pouvoirs vers une Asie toute-puissante. Elle reste la plus grande aventure pacifique et démocrat