Eduardo Álvarez

Sobre el libro: Este libro muestra la controversia sobre el sujeto en cuanto principio centrale la cultura filosófica en la modernidad, visto en su génesis, en la diversidady amplitud de sus perspectivas y a traves de la critica de sus detractores. Su ambicion declarada es mostrar el endimiento de este ya viejo concepto, para lo cual el autor combina el enfoque historico con el sistematico, sin rehuir nunca la discusion de los problemas filosoficos de fondo que lo en- uelven. Dos motivos prestan aliento al debate: por un lado, la pretension de superar el sentido dealista que inspiro la constitucion y el desarrollo historico del gran paradigma; y, por otro, la reivindicacion del sentido critico de la razon, sobre todo en su version dialectica, frente al predominio cultural que hoy -siguiendo la estela de Nietzsche y Heidegger- buscan las concep- iones orientadas en contra de la tradicion ilustrada.obre el autor: Eduardo Alvarez es doctor en Filosofia y profesor en la Universidad Autonoma de adrid. Interesado sobre todo en asuntos de antropologia filosofica y de la filosofia con- temporanea continental europea, ha publicado un libro sobre Hegel (El saber del hombre), asi como iversos articulos en revistas especializadas sobre cuestiones y pensadores de orientacionialectica y de la tradicion fenomenologica.

Los textos que comprende este libro han de entenderse agrupados en el amplio espacio temático abierto por la pregunta: ¿qué hay del sujeto en la modernidad?. Y la heterogeneidad de los trabajos presentados como respuesta a dicha pregunta ha de interpretarse como una señal del caracter multiforme que adopta la reaccion intelectual ante la misma.

La presente obra constituye un proyecto ambicioso que nace tanto de la fascinación por el pensamiento de Hegel como del esfuerzo por ganar distancia crítica respecto del gran pensador alemán. Pues se trata de un estudio que, pese a su sobriedad contenida, trata de combinar varios enfoques de modo original y complejo: el enfoque historico, que investiga la genesis y evolucion de la filosofia hegeliana en torno al concepto especulativo, y la pretension sistematica, que examina las aportaciones fundamentales del filosofo, analizando su significado, alcance y rendimiento. Pero, junto a la parte expositiva, que se guia por el esfuerzo sostenido de comprender y de hacer comprensible a Hegel, hay en el libro ademas un aliento critico que recorre toda la interpretacion propuesta y que se concentra en la tesis segun la cual la filosofia hegeliana puede caracterizarse como un antropologismo absoluto, es decir, como la culminacion del proyecto moderno de pensar lo real a partir del modelo de la (auto)conciencia humana, proyecto que Hegel lleva a su termino de manera original, no solo porque de paso recupera la mejor tradicion de la metafisica antigua, sino porque ademas conduce ese proyecto moderno mas alla de su terreno inicial hasta un punto en que se hace irreconocible desde los parametros de la modernidad, inaugurando asi una nueva epoca del pensamiento cuya discusion "con Hegel o contra Hegel" se extiende hasta el presente.

Luis Fernando de Orleans y Borbón, hijo de la infanta Eulalia y nieto de Isabel II, nació infante de España en 1888 pero murió en 1945 despojado de título y honores por decisión de su primo el rey Alfonso XIII, quien no pudo perdonar los escandalos que le convirtieron en uno de los protagonistas mas excentricos de la Belle Epoque y de los locos años veinte en Paris.Asi paso de ser uno de los miembros de la familia real mas cercanos al joven monarca a reinar el mismo tanto en los grandes salones aristocraticos franceses como en los divertidos cabares y en los burdeles de baja estofa. Fue amigo de los personajes mas singulares de la realeza de su tiempo y de ilustres artistas y literatos que formaban parte de su peculiar sequito. Su desenfreno llego a convertirse en un gran quebradero de cabeza para la corte española. Homosexual indisimulado, no le faltaron sin embargo riquisimas pretendientes, aunque solo se casaria con la septuagenaria princesa de Broglie que vio como su enorme fortuna se esfumaba en apenas unos años de matrimonio.Esta es la vida de novela de uno de los integrantes mas extraordinarios y desconocidos de la dinastia real española, quien murio en el ostracismo debido a sus excesos vitales y que merece abandonar ya ese lugar tan ingrato que es el olvido.

Luis Fernando de Orleans y Borbón, hijo de la infanta Eulalia y nieto de Isabel II, nació infante de España en 1888 pero murió en 1945 despojado de título y honores por decisión de su primo el rey Alfonso XIII, quien no pudo perdonar los escandalos que le convirtieron en uno de los protagonistas mas excentricos de la Belle Epoque y de los locos años veinte en Paris.Asi paso de ser uno de los miembros de la familia real mas cercanos al joven monarca a reinar el mismo tanto en los grandes salones aristocraticos franceses como en los divertidos cabares y en los burdeles de baja estofa. Fue amigo de los personajes mas singulares de la realeza de su tiempo y de ilustres artistas y literatos que formaban parte de su peculiar sequito. Su desenfreno llego a convertirse en un gran quebradero de cabeza para la corte española. Homosexual indisimulado, no le faltaron sin embargo riquisimas pretendientes, aunque solo se casaria con la septuagenaria princesa de Broglie que vio como su enorme fortuna se esfumaba en apenas unos años de matrimonio. Esta es la vida de novela de uno de los integrantes mas extraordinarios y desconocidos de la dinastia real española, quien murio en el ostracismo debido a sus excesos vitales y que merece abandonar ya ese lugar tan ingrato que es el olvido.