Ernst Cassirer

Cuando se habla del "Siglo de las Luces" se ha rebasado toda indicación secular o centenaria, y se ha caracterizado, con precisión, una época histórica del pensamiento.Es la historia de este atrevimiento la que nos cuenta Ernst Cassirer. Atrevete a saber para obrar en consecuencia, para hacerte responsable de tu vida, para que los pueblos se hagan responsables de su vida.Se trata de un libro unico, pues no hay otro que se haya atrevido a dominar la abigarrada variedad del periodo con una decision semejante. Y de su utilidad para el estudio del pensamiento hispa-noamericano nos habla el poco tiempo que ha bastado para agotar varias ediciones. Pues el "Siglo de las Luces" comparte con el Renacimiento la dificultad de definirlo, y asi como Fergu-son ha escrito recientemente una Historia de la idea del Renacimiento se podria hacer otro tan-to con la Ilustracion, dejando ver como la idea que se tiene de esta epoca influye decisivamente en la manera de concebir y apreciar la historia contemporanea. El libro de Cassirer añade, por ahora, el capitulo final a esa historia.

Filósofo original y también expositor de la obra de otros pensadores (especialmente de Kant), Ernst Cassirer estudió derecho en la Universidad de Berlín y filosofía y letras en las Universidades de Leipzig, Heidelberg, Munich y Marburgo. Profesor adjunto en la Universidad de Berlin, paso a la de Hamburgo en 1919, donde mas tarde fue rector, cargo al que renuncio en 1933, cuando llego Hitler al poder. Siguieron años de exilio: Oxford, Goteborg (Suecia) y finalmente los Estados Unidos, donde enseño en Yale y Columbia. Murio en la calle, de un infarto, cuando acababa de dictar su curso en esta ultima universidad. De inteligencia privilegiada y memoria fotografica, aprendio el ingles en tres meses, antes de pasar a Oxford, y el sueco en otros tres meses, para dictar cursos en la Universidad de Goteborg. Como pensador, Cassirer replantea, ampliandolas, algunas de las ideas centrales de Kant. ¿Como llegamos a conocer el mundo que nos rodea? Kant cree que una serie de principios organizadores, o categorias, como nuestra percepcion del espacio y del tiempo, organizan los datos que proporcionan nuestros sentidos. Cassirer acepta estas premisas, pero las adapta a un rico conjunto cultural: para el son los simbolos y el pensamiento simbolico lo que constituye la esencia de los seres humanos. Los simbolos dan forma a nuestra actividad mental, tanto en los mitos como en el lenguaje, el arte, la poesia, las ciencias de la naturaleza y las ciencias exactas. Las ciencias de la cultura es parte importante de su esfuerzo por generalizar y actualizar el pensamiento de Kant, adaptandolo a la tradicion mitica, el lenguaje, la cultura y la modernidad. Manuel Duran El FCE presenta esta nueva edicion, de una obra agotada y solicitada desde hace largo tiempo.

Entre las interpretaciones del comportamiento humano, el pensamiento de Ernst Cassirer adquiere su mayor penetración intelectual en este ensayo en el que muestra a la humanidad en estrecha relación con los productos naturales y creados que la rodean: simbolos, mitos, religion, lenguaje, arte, historia, ciencia, espacio y tiempo.

"Peculiar biografía del filósofo de Königsberg que no sólo transita por las distintas etapas de su vida común, sino que profundiza en los aspectos cruciales que dieron por resultado todas las ideas p

"Entre las interpretaciones del comportamiento humano, el pensamiento de Ernst Cassirer adquiere su mayor penetración intelectual en este ensayo en el que nos muestra a la humanidad en estrecha relacion con los productos naturales y creados que la rodean: simbolos, mitos, religion, lenguaje, arte, historia, ciencia, espacio y tiempo."

Segunda parte de la obra cumbre de Ernst Cassirer, el presente volumen emprende la crítica de la conciencia mítica, paso esencial de lo que ya Kant llamaba "revolución copernicana" en el más amplio c

Segunda parte de la obra cumbre de Ernst Cassirer, el presente volumen emprende la crítica de la conciencia mítica, paso esencial de lo que ya Kant llamaba "revolución copernicana" en el más amplio c

El presente volumen, tercero de la magna obra de Cassirer sobre las formas simbólicas, está dedicado a la fenomenología del conocimiento, volviendo al sentido hegeliano de "fenomenología", y sin prescindir de la "patologia del conocimiento".

Das Thema des in englischer Sprache verfassten The Myth of the State dem letzten Werk, das Cassirer vor seinem Tod im Manuskript zum Abschluss bringen konnte ist die Wiederkehr des politischen Totalitarismus, dem er selbst nur durch Emigration entkam. Der Text belegt, dass die in der Philosophie der symbolischen Formen entwickelte Kritik der Kultur auch den Rahmen fur eine Theorie des Politischen absteckt und dazu notigt, auf anthropologischer Ebene die Einheit von animal symbolicum und zoon politikon zu denken.Cassirer beginnt mit einer Analyse der destruktiven Macht des mythischen Denkens. Er untersucht seine Struktur, seine Beziehung zur Sprache, seinen affektiven Charakter und seine soziale Funktion. Im Anschluss beschreibt Cassirer in einem ideengeschichtlichen Aufri die Hauptlinien der politischen Theorien von Platon bis zum fruhen 19. Jahrhundert, um dann im letzten Teil die Wiedergeburt des Mythos im 20. Jahrhundert zu behandeln.Cassirer schliet, dass der politische Mythos nicht endgultig uberwunden, sondern nur gezahmt werden kann. Dazu kann die Philosophie beitragen, jedoch nicht, indem sie ihn argumentativ zu widerlegen versucht, sondern indem sie ihn verstehen und so bekampfen hilft.Eine deutsche Ubersetzung Vom Mythus des Staates ist in der Philosophischen Bibliothek (Band 541) lieferbar.

Angeregt von Freunden und Kollegen, legte Ernst Cassirer 1944 im amerikanischen Exil mit dem Essay on Man eine komprimierte und zugleich uberarbeitete Fassung seiner Kulturphilosophie vor, in der er die dreibandige Philosophie der symbolischen Formen in ihren Hauptgedanken fortfuhrt. Dabei wird der wohl wichtigste Bestandteil der Cassirerschen Kulturphilosophie, die Idee der Humanitat, thematisiert und zusammenfassend begrundet. Mit Bezugnahme auf das komplexe und vielschichtige Gefuge von Sprache, Mythos, Religion, Kunst, Geschichte und Wissenschaft bestimmt Cassirer den Menschen als animal symbolicum, als ein Wesen, das Symbole schafft und sich durch Symbole verstandigt.Dank seiner klaren, verstandlichen Sprache und Argumentationsstruktur ermoglicht der Essay on Man nicht nur dem philosophischen Fachpublikum, sondern auch einem weiteren Kreis interessierter Leser den Zugang zu Cassirers Denken. Er darf somit als allgemeine Einfuhrung in die Philosophie Cassirers verstanden werden. Inhalt:Part I. What is man?I. The Crisis in Mans Knowledge of HimselfII. A Clue to the Nature of Man: the SymbolIII. From Animal Reactions to Human ResponsesIV. The Human World of Space and TimeV. Facts and IdealsPart II. Man and CultureVI. The Definition of Man in Terms of Human CultureVII. Myth and ReligionVIII. LanguageIX. ArtX. HistoryXI. ScienceXII. Summary and Conclusion