EUTIMIO MARTINO

La masa de escritos juveniles inéditos de Federico García Lorca sorprende tanto por su variedad formal (poesía, teatro y ensayo) como por su intensidad de contenido.El autor granadino parece haber sido uno de esosescritores impacientes por decirlo todo desde el principio y en este sondeo de su obra primeriza descubrimos la fuente de donde mana todo el caudal de su produccion posterior: un concepto mesianico-caballeresco de la Literatura.A la luz de esta imagen cristico-quijotesca de Federico Garcia Lorca tanto su vida como su obra cobran un relieve de particular nitidez.Enfocados los escritos del poeta bajo este angulo de escasa ortodoxia religiosa y social quiza tengamos que decidirnos a añadir el nombre de Federico Garcia Lorca la ya larga lista de heterodoxos españoles.Heterodoxo y martir, en este caso.

Los aspectos más polémicos de la vida y la obra del autor de Viento de pueblo salen a la luz en el centenario de su nacimiento.«Habría salido de la cárcel accediendo a colaborar de cualquier modo con

Federico García Lorca trató de restablecer el mensaje evangélico y para ello se propuso ofrecer en su obra un quinto evangelio. Los escritos juveniles del poeta granadino proyectan sobre la totalidad de su obra un marcado relieve de heterodoxia sociorreligiosa encaminada a la propagacion de un humanismo mesianico. El escritor Federico Garcia Lorca se ha impuesto la ineludible responsabilidad de ofrecer, implicito en su obra, un nuevo evangelio.Eutimio Martin, catedratico emerito de la Universidad de Aix en Provence, realiza un amplio y profundo recorrido por la obra del universal escritor. Basandose en una solida documentacion, literaria y grafica (a menudo desconocida y a veces inedita), analiza y comenta magistralmente textos en extremo cripticos, rescata al autor del asfixiante folclorismo en que se ha visto encerrado por una critica miope o malintencionada, desvela la decisiva influencia de Victor Hugo, la impronta cervantina, el impacto de Antonio Machado y la radical aspiracion al reconocimiento de una vertiente sexual a la que en modo alguno estaba dispuesto a renunciar porque en ello le iba la perdida de su identidad. La abultada dimension cristica de la obra de Federico Garcia Lorca puesta en evidencia por Eutimio Martin no dejara de suscitar una enriquecedora controversia.

Los aspectos más polémicos de la vida y la obra del autor deViento de pueblo salen a la luz en el centenario de su nacimiento.«Habría salido de la cárcel accediendo a colaborar de cualquier modo con

Federico García Lorca trató de restablecer el mensaje evangélico y para ello se propuso ofrecer en su obra un quinto evangelio. Los escritos juveniles del poeta granadino proyectan sobre la totalidad de su obra un marcado relieve de heterodoxia sociorreligiosa encaminada a la propagacion de un humanismo mesianico. El escritor Federico Garcia Lorca se ha impuesto la ineludible responsabilidad de ofrecer, implicito en su obra, un nuevo evangelio. Eutimio Martin, catedratico emerito de la Universidad de Aix en Provence, realiza un amplio y profundo recorrido por la obra del universal escritor. Basandose en una solida documentacion, literaria y grafica (a menudo desconocida y a veces inedita), analiza y comenta magistralmente textos en extremo cripticos, rescata al autor del asfixiante folclorismo en que se ha visto encerrado por una critica miope o malintencionada, desvela la decisiva influencia de Victor Hugo, la impronta cervantina, el impacto de Antonio Machado y la radical aspiracion al reconocimiento de una vertiente sexual a la que en modo alguno estaba dispuesto a renunciar porque en ello le iba la perdida de su identidad. La abultada dimension cristica de la obra de Federico Garcia Lorca puesta en evidencia por Eutimio Martin no dejara de suscitar una enriquecedora controversia.

El autor había resuelto en 1982 el espinoso tema de la ubicación de la campaña de Augusto para la conquista de los cántabros (Roma contra cántabros y astures). Desde entonces no ha cesado en la rebusca del campo, que habrá de ser fecunda por el doble motivo de la dificultad del terreno, que hubo de ser trillado, y de la solidez romana en todo evento.