Frédéric Gros

Desigualtats econòmiques, injustícies socials, degradació progressiva del medi ambient, indecència política... Aquest llibre planteja la qüestió de la desobediència a partir de l'obediència, ja que,

En sus últimas investigaciones, consagradas a la filosofía antigua, Foucault elabora una nueva imagen del sujeto. El sujeto ya no es el objeto de un conocimiento posible, no está condenado, para ser el mismo, a un desciframiento indefinido de sus pensamientos, no es ni una naturaleza espiritual ni una donacion originaria de sentido: es lo que se constituye como actuante, en el mundo y con los otros, por medio de tecnicas y ejercicios. Lo que se estudia entonces son tecnicas de constitucion de si: tecnicas de concentracion espiritual, de rememoracion de enunciados, de formacion de si por medio de practicas de lectura, de escritura, de examen. Los ultimos estudios de Foucault conducen a una formulacion nueva del problema politico. ¿Y si las luchas de hoy no estuvieran ya dirigidas contra las dominaciones politicas, contra las explotaciones economicas, sino contra las sujeciones identitarias, los modos dominantes de subjetivacion? En ese caso, la resistencia al poder deberia ser buscada del lado de esta constitucion etica de una relacion con uno mismo. Estas son las dimensiones ineditas de la obra de Foucault exploradas en esta serie de estudios.

Pourquoi la guerre ?L’invasion de l’Ukraine par la Russie en 2022 a profondément et durablement ébranlé nos consciences et notre vision du monde. Cette fois, a-t-on dit, c’est le retour de la vraie g

Sécurité publique, sécurité alimentaire, sécurité énergétique, sécurité des frontières : la sécurité constitue aujourdhui dans tous les États un Principe régulateur, cest-à-dire, confusément et tout

La parenté des figures du génie et du fou est sans doute une constante de la culture occidentale, sinon de toute culture. Elle figurerait vite comme synthèse anthropologique, dont la philosophie pour

La parenté des figures du génie et du fou est sans doute une constante de la culture occidentale, sinon de toute culture. Elle figurerait vite comme synthèse anthropologique, dont la philosophie pour

Passionnés ou dilettantes, d’autres le furent avant vous et le dirent, de leurs mots sages ou fous. Nos petites bibliothèques recueillent ces paroles d’amateurs à l’adresse des amateurs, échos d’un m

En 1632, dans la petite ville de Loudun, mère Jeanne des Anges, supérieure du couvent des Ursulines, est brusquement saisie de convulsions et dhallucinations. Elle est bientôt suivie par dautres soeu

Ce monde va de travers, à tel point que lui désobéir devrait être une urgence partagée et brulante. Dans cet essai intempestif, Frédéric Gros réinterroge les racines de lobéissance politique. Conform

A "Caminar, una filosofia" shi tracten les dimensions existencials o místiques del fet de caminar: leternitat, la solitud, el silenci, la lentitud, allò que és fora, lenergia, la llibertat… Caminar,

Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.

Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.

"LA VERGONYA ÉS L'ESTAT AFECTIU ELEMENTAL MÉS GRAN DEL NOSTRE TEMPS. JA NO ES CRIDA CONTRA LA INJUSTÍCIA, L'ARBITRARIETAT, LA DESIGUALTAT. ES BRAMA CONTRA LA VERGONYA." á Ens avergonyim de les accions dels governs i els estats, passem vergonya pels nostres privilegis quan veiem els que no tenen gairebe res, ens cau la cara de vergonya per la salut del nostre planeta i per com l'estem destrossant, son vergonyosos els reiterats comportaments masclistes o racistes. Tambe podem avergonyir- nos dels nostres origens, de la nostra classe social, del nostre comportament. Marx proclamava que la vergonya es revolucionaria. Perque aquest sentiment profund sorgeix com a testimoni de la nostra responsabilitat. No ens porta nomes a una certa tristor o al tancament en nosaltres mateixos, sino que pot portar-nos mes enlla i encendre dins nostre la indignacio, la ira, una energia que pot transformar. En aquest assaig cultural, Frederic Gros explora les profunditats d'un sentiment que tots coneixem i que es pot reivindicar com la guspira de la rebel·lio. I ho fa acompanyat de les lectures de, entre altres, Primo Levi, Annie Ernaux, Virginie Despentes o James Baldwin. De l'autor de _Desobeir_ i de _Caminar, una filosofia_. TRADUCCIO D'ANDREU GOMILA.

La marche à pied connaît de plus en plus dadeptes qui en recueillent les bienfaits : apaisement, communion avec la nature, plénitude... Nous sommes très nombreux à bénéficier de ces dons. Marcher ne

Ce monde va de travers, à tel point que lui désobéir devrait être une urgence partagée et brûlante.Dans cet essai intempestif, Frédéric Gros réinterroge les racines de lobéissance politique. Conformi

Dénoncer les relations de pouvoirs occultes, provoquer des résistances, permettre aux voix trop souvent étouffées de s’exprimer, produire des savoirs qui puissent s’opposer aux gouvernementalités dom

Quelles significations a pu prendre la folie dans les époques précédentes, avant déchouer dans une stricte détermination médicale ? Questionner la folie a signifié pour Foucault entreprendre une étude des constitutions historiques des sens de la folie, ce qui leloignait de ses positions marxistes et lobligeait a emprunter ses grilles de lecture a une phenomenologie des formations historiques de sens.

"A vergonha tem um destino duplo: um sombrio e frio que desfigura e conduz à resignação solitária; outro luminoso e incendiário que transfigura e anima a raiva coletiva." O que significa sentir vergo

Cuando se considera el problema de la verdad, lo que de ordinario se tiene en mente son consideraciones acerca de la cocherencia lógica o acerca de la correspondencia entre los discursos y las cosas. ¿Solo hay eso? ¿El problema de la verdad es sencillamente el de las con el de las condiciones formales o materiales de los enunciados? Michel Foucault muestra que hay algo distinto: en la raiz de nuestro cuidado por decir la verdad, encuentra una potencia etica, un empeño subjetivo, cierto coraje.