Georges Bernanos

«“La ira de los imbéciles llena el mundo”. Esa frase de Georges Bernanos en su célebre ensayo sobre la Europa de los totalitarismos Los grandes cementerios bajo la luna vuelve a estar vigente, si bie

«La civilización, en la hora presente, no sólo debe ser defendida. Le es preciso crear constantemente, porque la barbarie no para de destruir, y esa barbarie no es nunca tan peligrosa como cuando da

Publié en 1947, "La France contre les robots" s’insurge contre l’essor du capitalisme industriel et la religion du progrès technique, qui construisent un monde déshumanisé où la vie tout entière est

Publié en 1947, "La France contre les robots" s’insurge contre l’essor du capitalisme industriel et la religion du progrès technique, qui construisent un monde déshumanisé où la vie tout entière est

Diario de un cura rural no es -o, al menos, no sólo- una novela sobre el sacerdocio, sino una obra sobre la fe y sobre la Iglesia. Encerrado en su «mediocridad», el joven cura de Ambricourt no se sie

Le nouveau curé dAmbricourt, un jeune prêtre plein de zèle, sinstalle dans sa paroisse. La fragilité de sa santé est largement compensée par son énergie morale et son ardent désir daider ses paroissi

La meilleure définition qu’on ait donnée de Bernanos est celle de Charles Plisnier, qui écrivait dans les Cahiers du Rhône : « Ainsi cet homme apparaît-il comme un monstre d’exigence, parce qu’il fut

La meilleure définition qu’on ait donnée de Bernanos est celle de Charles Plisnier, qui écrivait dans les Cahiers du Rhône : « Ainsi cet homme apparaît-il comme un monstre d’exigence, parce qu’il fut

La civilización, en la hora presente, no solo debe ser defendida. Le es preciso crear constantemente, porque la barbarie no para de destruir, y esa barbarie no es nunca tan peligrosa como cuando da la impresion de que tambien esta construyendo.La desgracia mayor del mundo, en el momento en que hablo, es que nunca ha sido tan dificil como ahora el distinguir entre los constructores y los destructores, porque nunca la barbarie ha tenido unos medios tan poderosos para abusar de las decepciones y de las esperanzas de una humanidad ensangrentada, que duda de si misma y de su futuro. Nunca el Mal ha tenido una ocasion tan propicia para fingir que lo que hace son las obras del Bien. Nunca el Diablo ha merecido tanto el nombre que ya le daba san Jeronimo, el de mono imitador de Dios.

Diálogos de carmelitas es la última obra que escribe bernanos un año antes de morir (1947). La obra se construye sobre un acontecimiento histórico. El 27 de mayo de 1906, el papa Pío X canonizó a dieciseis monjas del Carmelo de Compiegne como martires de la Revolucion Francesa. Las monjas fueron exclaustradas violentamente en septiembre de 1792. Pese a que tuvieron que vivir diseminadas por la ciudad durante dos años como ciudadanas, se reunian diariamente para el rezo de la liturgia de las horas. Fueron detenidas, encarceladas y guillotinadas en 1794 mientras cantaban Laudate. Esta ultima obra se ha purificado en el estilo y la estructura. Forzado por la estructura de la pieza teatral, el autor prescinde de las extensas reflexiones que gustaba introducir en otros libros. Los personajes, sobre todo femeninos, responden a lo que va sucediendo con un espiritu verdaderamente infantil, con simplicidad cristiana. El miedo y la fragilidad humana ante el terror se superan martirialmente en la compañia de la Iglesia, en el gozoso misterio de la comunion de los santos.

A sus catorce años, Mouchette ya conoce la cara más amarga de la vida: su padre es un alcohólico que la muele a palos y su madre es una mujer distante; las compañeras de clase se ríen de ella, saca de quicio a la maestra y los vecinos de su aldea la odian y la temen a partes iguales. A la miseria y a la brutalidad que la rodean, la arisca e indomable Mouchette opone un orgullo adamantino, fiero, y la opacidad de un alma insondable encerrada en un circulo de silencio. En un universo asfixiante, donde toda verdadera comunicacion parece imposible, Mouchette ha conquistado sus pequeños momentos de libertad y rebeldia, siempre ligados, sin embargo, a una irreductible soledad.Una noche de tormenta, perdida en el bosque donde intenta resguardarse del aguacero, Mouchette se encontrara con el joven Arsene, un cazador furtivo, la unica persona a quien la muchacha admira y que despierta en ella un sentimiento tan tierno como inconfesable. Pero ¿que ocurre cuando aquel que representa todo lo bello y valioso para la niña le inflige la herida mas profunda y dolorosa de su existencia?Escrita con un lirismo a la vez sobrio y desgarrador, con un estilo que oscila entre el realismo mas crudo y la vision onirica, Bernanos consigue plasmar el radical desamparo, el absoluto aislamiento de un corazon que, en medio de tanta hostilidad, ha perdido ya toda inocencia. Tan breve como intensa e inolvidable, Mouchette, llevada al cine magistralmente por Robert Bresson en 1967, es una de las grandes obras de la literatura francesa de todos los tiempos.

Pour fuir le désespoir, l'hypocrisie et la misère, Mouchette, révoltée mystique, s'est jetée dans le vice et la violence avant de devenir la meurtrière de son amant. Sa rencontre avec l'abbé Donissan

C'est une paroisse comme il en est bien d'autres, dévorée par l'ennui, la mesquinerie. En découvrant ce petit village de l'Artois, son nouveau curé mesure l'ampleur du sacerdoce. Il a pour lui sa jeunesse et sa foi. Et trop d'orgueil pour renoncer. Le salut des ames, voila son affaire - peu importe les ames. Peu importe l'avarice du pauvre, le fier dedain du riche. Ni la solitude, ni le doute ne le rongent. Tout a la fois dupe et sauveur, guide et victime, l'humble pasteur fera sien le sacrifice de l'Agneau.