Georges Mounin

En el título de esta obra debe entenderse el vocablo lingüística en el sentido de lingüística general. En realidad, una lingüística sin adjetivar sólo puede ser precisamente lingüística general. Pero

Este breve tratado de divulgación está escrito con un claro propósito pedagógico: se dirige a futuros estudiantes de lingüística o de otras materias interesados en esta disciplina piloto de las actua

En 1976, au moment de toutes les réflexions et de tous les débats sur la rénovation de l’enseignement de la langue française, il s’agit moins en linguistique de se recycler (tout le monde l’a fait pe

Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.

Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.

La littérature, et les théories actuelles sur la littérature, dénoncent souvent notre type de société gouvernée par les technocrates, et dominée par les technologies de toutes sortes. Mais les écrivains vivent, tous, dans un bain dideologie nourrie du culte des modeles technologiques et technocratiques. A leur insu, ils sont donc profondement conditionnes. En reduisant la litterature a ses techniques formalisme, structuralismes superficiels en tous genres, ils ne sentent pas quils sont indelebilement depoque. La fabrication des formes, qui est un moyen, ils lerigent en fin. Ils oublient que la litterature vise a creer des objets qui produisent en nous des emotions. Le poete, dit Rene Char, a plus besoin detre echauffe que detre instruit. Cest vrai pour le lecteur aussi.

La littérature, et les théories actuelles sur la littérature, dénoncent souvent notre type de société gouvernée par les technocrates, et dominée par les technologies de toutes sortes. Mais les écrivains vivent, tous, dans un bain dideologie nourrie du culte des modeles technologiques et technocratiques. A leur insu, ils sont donc profondement conditionnes. En reduisant la litterature a ses techniques formalisme, structuralismes superficiels en tous genres, ils ne sentent pas quils sont indelebilement depoque. La fabrication des formes, qui est un moyen, ils lerigent en fin. Ils oublient que la litterature vise a creer des objets qui produisent en nous des emotions. Le poete, dit Rene Char, a plus besoin detre echauffe que detre instruit. Cest vrai pour le lecteur aussi.

Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.

En 1976, au moment de toutes les réflexions et de tous les débats sur la rénovation de l’enseignement de la langue française, il s’agit moins en linguistique de se recycler (tout le monde l’a fait pe

En écrivant Les Belles Infidèles il y a plus de soixante ans, Georges Mounin a voulu proposer, selon ses propres termes, « une défense et illustration de l’art de traduire ». II a su réaliser son pro

Avez-vous lu Char ? Cest la question qui domine la correspondance entretenue, de 1943 a 1988, entre le poete et son critique, Georges Mounin (de son vrai nom Louis Leboucher, 1910-1993). Question qui figure en couverture du celebre essai que ce dernier lui consacre des 1946 aux Editions Gallimard, texte fondateur et representatif de la reconnaissance exceptionnelle dont luvre de Char fait lobjet a la Liberation.Le poete et le professeur se sont connus en 1938 a LIsle-sur-Sorgue, ou le jeune Leboucher, militant communiste, est nomme instituteur. Leur antinazisme puis le degout de Vichy les unissent. Ce nest quen 1943 que souvre leur conversation critique. Leboucher se decrit lui-meme comme le correspondant inactuel de son ami poete, situant leur echange a lecart des evenements auxquels ils sont pourtant tous deux personnellement meles. Ce quest la poesie pour Char, les lettres de 1943 a 1947 lexpriment avec force, dans une quete commune de la verite du langage poetique. Rene Char ne se substitue pas au travail patient delucidation que mene le professeur, mais il lui ouvre grand son atelier et le renseigne sur son ambition decrivain. Il apprecie et consacre la lucidite de son interlocuteur, lecteur toujours enchante, toujours accorde . Seule ombre au tableau : le communisme stalinien de Mounin, qui, dans le climat de lapres-guerre, devient insupportable a Char. A la belle complicite des debuts se substitue un dialogue de sourds, ou se melent defiance et malentendus jusqua la rupture, non sans retour, de 1957.Le critique se voit relegue par Char au rang des doctrinaires : grave deviance aux yeux du poete qui defend avant toute chose lautonomie de la poesie creatrice a legard de toutes fins morales ou pratiques.La litterature, lhistoire et la vie des hommes sont au cur de ce dialogue exigeant, dont les enjeux ne sont pas accessoires.

Qu:amp;eacute; clara, sabia y hasta emotiva suena esta historia ling:amp;uuml;:amp;iacute;stica de nuestro descomunal siglo. <;strong:GT;Mouninlt;/strong:gt; ha elegido avanzar de autor -desde lt;strong:gt;Whitneylt;/strong:gt; a lt;strong:gt;Chomskylt;/strong:gt;- para concluir con un cap:amp;iacute;tulo que, si bien dedicado al marxismo, le va a servir de mirador global. Su actitud epistemol:amp;oacute;gica deja observar c:amp;oacute;mo en cada momento cambian las posibilidades del conocimiento cient:amp;iacute;fico y entrechocan dial:amp;eacute;cticamente los hombres y los conceptos. Por supuesto, el ling:amp;uuml;ista tambi:amp;eacute;n est:amp;aacute; condicionado (vida, ideolog:amp;iacute;a, ciencia), y respira el aire de su :amp;eacute;poca casi sin sentirlo. Pero los influjos no act:amp;uacute;an mec:amp;aacute;nicamente. Nunca se sabe si habr:amp;aacute; continuidad o ruptura en la relaci:amp;oacute;n entre dos sabios o en la transmisi:amp;oacute;n de maestro a disc:amp;iacute;pulo. El azar puede abrir raros caminos. Y, en definitiva, hay que contar primordialmente con el talento original, creador. Dispong:amp;aacute;monos a presenciar el nacimiento y desarrollo de la ling:amp;uuml;:amp;iacute;stica estructural. Ya est:amp;aacute;n aqu:amp;iacute; los principales ling:amp;uuml;istas (lt;strong:gt;Whitney, Baudouin, Meillet, Jespersenlt;/strong:gt;), y alguno casi a punto de dar con el gran secreto (:amp;iexcl;si pudi:amp;eacute;ramos echarle una mano!). Sumando confluencias y genio, lt;strong:gt;Saussurelt;/strong:gt; descubrir:amp;aacute; una nueva visi:amp;oacute;n te:amp;oacute;rica, aunque su triunfo sea p:amp;oacute;stumo y laborioso (da pena la miop:amp;iacute;a de tantos rese:amp;ntilde;istas ilustres). El curso fructificantes donde menos se esperar:amp;iacute;a: Praga (lt;strong:gt;Jakobson, Trubetzkoylt;/strong:gt;), Copenhague (lt;strong:gt;Hejlmslevlt;/strong:gt;). Y all:amp;aacute; todo es una continua radiaci:amp;oacute;n ramificada. Am:amp;eacute;rica, casi nunca desconectada de Europa, aporta insignes mentalistas y antimentalistas (lt;strong:gt;Spir, Bloomfiel, Harris, Chomskylt;/strong:gt;: este :amp;uacute;ltimo protagoniza una larga y sabrosa secuencia). Como enlace entre los dos corriente y como mente de arm:amp;oacute;nico y abierto realismo se alza lt;strong:gt;Andr:amp;eacute; Martinetlt;/strong:gt;. Mounin ha destacado lo vivo y lo muerto de cada doctrina. Y con admirable imparcialidad enjuicia las contrib