Guillermo Serés

Humanismo, mestizaje y escritura en los Comentarios reales comprende un conjunto de ensayos en torno a esta obra cumbre de las letras hispánicas con motivo de los 400 años de su publicación. Diecinueve prestigiosos especialistas hispanoamericanos y europeos reflexionan, desde una perspectiva interdisciplinaria, sobre la variedad de discursos que se entrecruzan en la escritura del Inca Garcilaso de la Vega, tanto los que proceden de la cultura humanistica del tardio XVI como los que provienen de una tradicion andina de caracter oral que se ve transformada al contacto con aquella, aunque conserve peculiaridades propias. La complejidad discursiva que presenta y la naturaleza mestiza de esta obra, cuya primera parte trata sobre el Imperio inca y la segunda, sobre la conquista del Peru por los españoles, la han convertido en un simbolo de la identidad cultural hispanoamericana y de la reivindicacion del mundo indigena.

HISTORIA DEL ALMA

Bernal Díaz nació en 1495 o 1496, en Medina del Campo. Muy joven, en 1514, se embarcó con Pedrarias Dávila, que iba como gobernador de Tierra Firme (Panamá). En 1517, se enrola en la primera expedici

Destaca por su abundancia, coherencia y profundidad doctrinal, rigor expositivo, creatividad y brillantez literaria. El libro la describe y explica caracterizando las principales escuelas y ofrece un panorama completo de casi dos siglos de mística y ascética. Dedica especial atención a sus máximos representantes: Santa Teresa de Jesús y, principalmente, San Juan de la Cruz. Se presentan asimismo las principales fuentes antiguas y modernas, occidentales y orientales; los símbolos característicos y los fenómenos; las vías y las etapas de perfección; los referentes históricos, culturales e ideológicos. También se analiza la singularidad de la mística heterodoxa (iluminismo, quietismo, etc.) y su contexto, marcado por la importancia de la Reforma y la Contrarreforma. Se estudian todos los condicionantes de una escritura que, por el mismo carácter inefable de la experiencia mística, ha originado algunas de las mejores páginas de la literatura española.

Si hay un alma y, que sea el alma, si la hay son preguntas a las que pensadores, medicos, escritores... han intentado dar una respuesta válida. Desde Homero hasta Descartes la idea de alma ha servido para designar el conjunto de sensaciones, imagenes y recuerdos, alegrias y tristezas, ilusiones o esperanzas, asi como para nombrar los ideales mas sublimes y las mas bajas pasiones, las emociones o el instinto de defensa y supervivencia, que el libro de Guillermo Seres ilustra con abundantes testimonios. El termino 'alma' ha servido tambien tradicionalmente para nombrar la parte divina o celeste del ser humano, su transcendente sustancia, imperecedera o inmortal, porque perdurara mas alla de la descomposicion y desaparicion del cuerpo. Precisamente porque somos conscientes de que hemos de morir, el alma es tambien y muy especialmente la conciencia de la muerte. A lo largo del presente volumen se analiza y documenta, con ejemplos españoles y europeos, la evolucion del concepto desde la Antiguedad grecolatina hasta el siglo xvii y el umbral de la modernidad, y se recogen, en diez capitulos monograficos, sus diversas acepciones, sentidos y simbolismos, referidos a la persona y a la nacion, a la naturaleza y al arte.

Si hay un alma y, qué sea el alma, si la hay son preguntas a las que pensadores, médicos, escritores... han intentado dar una respuesta válida. Desde Homero hasta Descartes la idea de alma ha servido para designar el conjunto de sensaciones, imagenes y recuerdos, alegrias y tristezas, ilusiones o esperanzas, asi como para nombrar los ideales mas sublimes y las mas bajas pasiones, las emociones o el instinto de defensa y supervivencia, que el libro de Guillermo Seres ilustra con abundantes testimonios. El termino "alma" ha servido tambien tradicionalmente para nombrar la parte divina o celeste del ser humano, su transcendente sustancia, imperecedera o inmortal, porque perdurara mas alla de la descomposicion y desaparicion del cuerpo. Precisamente porque somos conscientes de que hemos de morir, el alma es tambien y muy especialmente la conciencia de la muerte. A lo largo del presente volumen se analiza y documenta, con ejemplos españoles y europeos, la evolucion del concepto desde la Antiguedad grecolatina hasta el siglo xvii y el umbral de la modernidad, y se recogen, en diez capitulos monograficos, sus diversas acepciones, sentidos y simbolismos, referidos a la persona y a la nacion, a la naturaleza y al arte.