JACQUES SEMELIN

Jai appris à lâge de 16 ans quun jour je ne verrais plus. Quand exactement devais-je connaître la nuit ? Personne nen savait rien. Mais mon destin était scellé, de par ma naissance. Cétait comme un s

La couleur des idéesCe livre, en tout point exceptionnel, est le fruit de plusieurs années de travail dans le cadre dun programme de recherche au CNRS. Il propose une approche résolument transdisciplinaire et comparative pour tenter de " penser " les processus de violence qui aboutissent aux massacres et aux genocides de lepoque moderne. Comment de tels crimes de masse sont-ils possibles ? Quelles manipulations du langage et des esprits interviennent pour preparer le " passage a lacte ", notamment en elaborant, prealablement, un imaginaire et une justification ? Comment senclenche et saffole la mecanique du meurtre ?Lauteur fonde principalement son enquete sur plusieurs exemples : la Shoah, les nettoyages ethniques de lex-Yougoslavie, le genocide des Tutsis au Rwanda et encore les genocides armenien et cambodgien. Par lampleur de la documentation utilisee, la richesse des references bibliographiques, lexigence permanente de lanalyse, ce livre est a la fois vertigineux et sans equivalent. On ne setait sans doute jamais approche daussi pres de cette enigme insondable, de ce " trou noir " devant lequel vacille lentendement humain.

Jai appris à lâge de 16 ans quun jour je ne verrais plus. Quand exactement devais-je connaître la nuit ? Personne nen savait rien. Mais mon destin était scellé, de par ma naissance. Cétait comme un s

La couleur des idéesCe livre, en tout point exceptionnel, est le fruit de plusieurs années de travail dans le cadre dun programme de recherche au CNRS. Il propose une approche résolument transdisciplinaire et comparative pour tenter de " penser " les processus de violence qui aboutissent aux massacres et aux genocides de lepoque moderne. Comment de tels crimes de masse sont-ils possibles ? Quelles manipulations du langage et des esprits interviennent pour preparer le " passage a lacte ", notamment en elaborant, prealablement, un imaginaire et une justification ? Comment senclenche et saffole la mecanique du meurtre ?Lauteur fonde principalement son enquete sur plusieurs exemples : la Shoah, les nettoyages ethniques de lex-Yougoslavie, le genocide des Tutsis au Rwanda et encore les genocides armenien et cambodgien. Par lampleur de la documentation utilisee, la richesse des references bibliographiques, lexigence permanente de lanalyse, ce livre est a la fois vertigineux et sans equivalent. On ne setait sans doute jamais approche daussi pres de cette enigme insondable, de ce " trou noir " devant lequel vacille lentendement humain.

" Voici plus de vingt-cinq ans que je travaille sur la violence et laction non violente. Sur un tel sujet, la plupart des questions que se pose un enfant concerné la vie de tous les jours. Si quelquun magresse, que dois-je faire ? Comment reagir face au racket a lecole ? Contre une agression sexuelle ? Et la violence des jeunes ? Et le racisme ? Pour repondre, jai quitte mes cheres etudes... Cest ainsi que je me suis mis a ecrire quelques pages, que je leur donnai a lire : jai souvent refait ma copie.Jai voulu leur dire que la non-violence nest pas la passivite : cest une maniere detre et un e maniere dagir qui visent a regler les conflits, lutter contre linjustice, construire une paix durable. Je me suis appuye sur de nombreux exemples empruntes a la vie quotidienne et a lHistoire. "J. S.

" Voici plus de vingt-cinq ans que je travaille sur la violence et laction non violente. Sur un tel sujet, la plupart des questions que se pose un enfant concerné la vie de tous les jours. Si quelquun magresse, que dois-je faire ? Comment reagir face au racket a lecole ? Contre une agression sexuelle ? Et la violence des jeunes ? Et le racisme ? Pour repondre, jai quitte mes cheres etudes... Cest ainsi que je me suis mis a ecrire quelques pages, que je leur donnai a lire : jai souvent refait ma copie.Jai voulu leur dire que la non-violence nest pas la passivite : cest une maniere detre et un e maniere dagir qui visent a regler les conflits, lutter contre linjustice, construire une paix durable. Je me suis appuye sur de nombreux exemples empruntes a la vie quotidienne et a lHistoire. "J. S.

Comment et pourquoi 75 % des juifs ont-ils échappé à la mort en France sous lOccupation, en dépit du plan dextermination nazi et de la collaboration du régime de Vichy ? Comment expliquer ce taux de

Comment et pourquoi 75 % des juifs ont-ils échappé à la mort en France sous lOccupation, en dépit du plan dextermination nazi et de la collaboration du régime de Vichy ? Comment expliquer ce taux de

¿Què hem de fer, si algú ens agredeix? ¿Com s'ha de reaccionar davant d'una banda d'atracadors? ¿Com ens podem defensar davant d'una agressió sexual? ¿I què passa amb el racisme? Aquestes i d'altres preguntes relacionades amb la violència i la vida quotidiana són les que plantegen les filles de Jacques Sémelin al seu pare; i La no-violència explicada a les meves filles ens en dóna respostes. L'acció no violenta no és la passivitat; és una manera de ser i d'actuar que intenta abordar els conflictes, lluitar conta la injustícia, construir la pau. Ja fa gairebé vint anys que Jacques Sémelin treballa sobre la violència, i per donar forma a aquesta obra l'autor s'ha servit d'exemples interessants tant del món d'avui com del passat.

Tout a commencé par une question posée par Simone Veil à Jacques Semelin en 2008 : « Comment se fait-il que tant de Juifs ont pu survivre en France malgré le gouvernement de Vichy et les nazis ? » Un