Jean Bollack

Los estudios sobre la poesía de Paul Celan reunidos en este libro se sitúan bajo el signo del diálogo que el poeta ha mantenido con la tradición literaria (en el sentido más amplio) y que ha conducido hasta las profundidades de la lengua alemana; gracias a ellos, vemos como una lengua se ha constituido en su autonomia como se ha entendido y analizado a si misma a lo largo de su trayectoria. Implacable, la critica se inscribe ahi mismo, y el arte de descifrar desemboca a su vez en la pregunta sin duda esencial sobre nuestra propia relacion con el pasado cultural. ¿Que es lo que se puede decir? ¿Que es lo que se niega? La diferencia, que es propia de una experiencia personal e historica, se ha situado en el centro de creacion de un lenguaje nuevo, liberado de cualquier creencia. La mejor muestra de ello nos la dan las aberturas hacia una reflexion radical que las practicas de lenguaje en Holderlin, Rilke o Eluard pueden suscitar. La poesia de Celan se subleva contra la poesia, volviendo la violencia contra la violencia. Bollack defiende en estos ensayos una toma de posicion artistica que se impone contra la afirmacion de verdades transmitidas.

«Aquí tienen, como recuerdo de su amistad y de su hospitalidad, este poema recogido en Baneuil, cerca de Baneuil. Lo acompaño de una mirada serena, libre.» Paul Celan «No se podrá decir que el poeta

Los textos en parte inéditos que componen este volumen dejan ver la trayectoria del crítico del pensamiento griego Jean Bollack, quien no sólo reunió sus más célebres artículos sino que los volvió a leer, comentandolos. De esta manera, el autor explora la homologia que con Empedocles, Heraclito, los atomistas o el mito, mantienen las cosmologias y las lenguas, mas fatigadas, de un Frenaud, de un Saint-John Perse, de un Celan. Grecia, devuelta a si misma, abre los ojos a una tierra desconocida, la Grecia de nadie.

Jacob Bernays (1824-1881), lettré autant que philologue, fut un grand découvreur. À Bonn où il enseigna, il eut, entre autres élèves, Nietzsche et Wilamowitz. C’est une des figures les plus fascinant

Le premier des quatre volumes de l’Œdipe roi de Sophocle, paru en 1990, et à présent réédité, comporte une longue introduction méthodique sur les conditions intellectuelles du déchiffrement et sur le

Le premier des quatre volumes de l’Œdipe roi de Sophocle, paru en 1990, et à présent réédité, comporte une longue introduction méthodique sur les conditions intellectuelles du déchiffrement et sur le

Le premier des quatre volumes de l’Œdipe roi de Sophocle, paru en 1990, et à présent réédité, comporte une longue introduction méthodique sur les conditions intellectuelles du déchiffrement et sur le

Le premier des quatre volumes de l’Œdipe roi de Sophocle, paru en 1990, et à présent réédité, comporte une longue introduction méthodique sur les conditions intellectuelles du déchiffrement et sur le

Édition critique avec traduction et commentaire continu de l’abrégé adressé par Épicure à Pythoclès sur les phénomènes célestes (Diogène Laërce, X, 84-116). La météorologie qui nous est transmise ana

Dans une période de remise en cause du sens, les textes, en partie inédits, qui composent ce recueil, font voir dans toute son ampleur le parcours dune critique de la pensée grecque et dun spécialiste du dechiffrement. Jean Bollack ne sest pas contente de rassembler ses articles les plus celebres, il les a relus, commentes (parfois avec trente ans de recul), montrant comment il sest appris a lire.Une technique prend sa mesure et saffine dans le travail sur les cosmologies antiques. En reflechissant sur sa propre demarche, la philologie acquiert une distance quelle navait pas encore experimentee. La coupure radicale entre Antiquite et modernite, toujours originaire, est toujours repensee. Jean Bollack explore ainsi lhomologie quentretiennent avec Empedocle, Heraclite, les atomistes ou le mythe, les cosmologies et les langues les plus brisees, dun Frenaud, dun Saint-John Perse, dun Celan.La Grece, rendue a elle-meme, ouvre aux yeux une terre inconnue, Grece de personne.

Cet essai dinterprétation est issu dune traduction de la pièce de Sophocle et dun travail de mise en scène entrepris avec Marcel Bozonnet. La figure dAntigone a été approchée ces dernières années par

Savons-nous ce que nous faisons quand nous lisons des textes ? Savons-nous ce que nous comprenons quand nous devenons des lecteurs ? Ces questions iconoclastes sont rarement posées car elles dérangent et viennent perturber nos rapports aux uvres, aux arts et a la pensee tels quils sexpriment dans les textes. Cest donc bien le probleme du sens dun texte qui se pose alors meme quil passe comme allant de soi parce que ne faisant que tres rarement lobjet dune interrogation de la part des lecteurs que nous sommes. Nous lisons donc comme si la signification des uvres netait pas la question centrale. Luvre du philologue Jean Bollack nhesite pas a poser ces questions encore et toujours nouvelles dans notre modernite. Lors dechanges approfondis avec le philosophe Patrick Llored sur ce que lire veut dire, il livre son discours de la methode philologique en explicitant les enjeux de son travail dinterpretation dune multitude duvres appartenant a de nombreux genres litteraires tout comme a la pensee lorsquelle prend la forme universelle de la philosophie. Litterature, theatre, poesie et philosophie font dans ce volume unique lobjet de cette nouvelle maniere de dechiffrer les uvres. Cest toute notre culture qui prend ainsi un sens nouveau, toujours ancre dans lhistoire, sens partageable avec lhumanite qui peut sapproprier les uvres de maniere rationnelle.

L’œuvre d’Héraclite est perdue et ne peut être retrouvée qu’à travers les citations les plus diverses, d’Aristote ou des Pères de l’Église. Dès le début du XIXe siècle, dans l’esprit nostalgique du r

Este libro de entrevistas tiene la ambición de ofrecer al elctor las claves de la autobiografía intelectual de un autor cuya obra ocupa un lugar singular en el universo del pensamiento contemporáneo.

Antígona no es una santa, ni siquiera la figura heroica que uno cree conocer. El libro La muerte de Antígona intenta desmistificar, reactivando el debate intelectual contenido en la forma de la tragedia griega. Antigona delira, al igual que Creonte a quien arrastra, y este delirio es mas fuerte que el interes politico. La muerte no es una pulsion, sino un arma; Antigona se sirve de ella, del mismo modo que domina los discursos sofisticos, para conseguir el triunfo de una causa, contra la cual ninguna razon podra hacer nunca nada. Jean Bollack

Los veintiún poemas del ciclo Cristal de aliento de Paul Celan fueron publicados en 1965 acompañados de ocho grabados de Gisèle Celan-Lestrange. Fue ese mismo otoño que la pareja decidió separarse, a