Jean Flori

La sola mención del nombre de Ricardo Corazón de León despierta en el imaginario colectivo el recuerdo de la figura del caballero por antonomasia, el noble impetuoso que alimentó tantas fantasías juveniles y cuyas luchas contra Saladino forman parte de la leyenda. La audacia, el valor, el alto sentido del deber, la ambicion, la lealtad o la fortaleza fisica son algunos de los rasgos que atribuimos a un personaje irrepetible. Los enfrentamientos con su padre, la rivalidad con su hermano Juan sin Tierra, la conquista de Chipre, las Cruzadas, la expulsion de Felipe Augusto de Normandia Toda su vida parece marcada por el combate y el ardor guerrero.Pero, para llegar a un conocimiento cabal de Ricardo Corazon de Leon, hijo de Leonor de Aquitania, es preciso situarlo en su contexto politico, ideologico y literario.Mas alla de la mas completa y rigurosa biografia del personaje, sin duda el ejemplo mas acabado de caballero medieval, Jean Flori, uno de los historiadores y expertos sobre las Cruzadas y el siglo XII mas renombrados del mundo, nos regala una historia critica de la mentalidad caballeresca del siglo XII.

¿Qué es realmente una cruzada? ¿Una peregrinación armada o una expedición militar de reconquista cristiana? ¿La causa de una exaltación popular espontánea o una empresa pontificial previamente concebida? Y, sobre todo, ¿se debe definir a partir de sus objetivos iniciales o a partir de sus transformaciones posteriores? En nuestros tiempos el termino "cruzada" se emplea de forma habitual y con variadas acepciones. Pero su historia es ya compleja desde el principio, pues su comprension y uso difiere segun cada cultura. Jean Flori vuelve en este ensayo al origen y al concepto del termino, no para estudiar una u otra cruzada a lo largo de la historia, sino, por el contrario, las ideas que se traducen como "guerra santa" y "cruzada". Con la amenidad y brillantez a la que nos tiene acostumbrados, Flori nos demuestra la evolucion de las ideas en el Occidente cristiano, donde a partir del siglo IX se considera justificada "la guerra justa" y para ser luego sacralizada "la guerra santa" y los caballeros que combatian en ella. Nacida en 1095, la cruzada, nuevo genero de guerra, se vio mas tarde desviada de su mision inicial la liberacion de la Tierra Santa y de los cristianos de Oriente, por el papado, que la utilizo contra sus propios enemigos, tanto herejes como principes cristianos rebeldes. Un ensayo esencial, en definitiva, sobre la historia de las mentalidades e ideologias durante la epoca de maxima confrontacion entre Oriente y Occidente.

La palabra cruzada apareció poco antes de 1200, es decir, un siglo después de que se produjeran los acontecimientos que justificaron su creación. En su momento, la palabra cruzada tradujo la manera con la que se percibieron aquellos hechos: expediciones militares emprendidas en nombre de la Cruz, signo distintivo de los guerreros que participaron en ellas,

« La croisade, c’est le jihad chrétien », « Les croisés étaient surtout motivés par l’appât du gain », « La croisade était l’arme politique du pape », « Les croisés étaient généralement des cathares

Contrairement à ce que l’on écrit encore trop souvent, l’attente de la fin du monde était bien présente, au Moyen Âge, dans les pensées des chrétiens, mais aussi des juifs et des musulmans. Chez les

Guerre sainte, jihad, croisade Ce livre cherche à décrire lévolution des idées, des mentalités et des attitudes envers la violence des armes dans le christianisme et lislam. Comment parvient-on, en O

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Contrairement à ce que l’on écrit encore trop souvent, l’attente de la fin du monde était bien présente, au Moyen Âge, dans les pensées des chrétiens, mais aussi des juifs et des musulmans. Chez les

Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.

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Le règne de Philippe Auguste (1165-1223) marque un tournant décisif tant pour la monarchie capétienne que pour la fondation et l’extension du royaume de France. Usant habilement des structures de la

De rabiosa actualidad, el libro del gran historiador Jean Flori describe el origen de las nociones de yihad y guerra santa en los mundos islámico y occidental medievales. Cómo y por qué el cristianismo pacifista pregonado por Jesús fue aceptando de manera paulatina las ideas de guerra justa, primero, y de guerra santa, después, al final de una evolución milenaria, para desembocar en la cruzada. En aquella fecha, la guerra predicada por el Papado contra los «enemigos de la fe» se consideró una obra santa, meritoria y capaz de procurar el paraíso a quienes murieran en ella como «mártires». En el islam, por el contrario, dichas nociones se admitieron desde el origen en la doctrina del yihad, que, predicada en el Corán y practicada por Mahoma, se precisó y codificó mucho antes de la cruzada. Este brillante análisis de la sacralización de la guerra en ambas sociedades, con sus parecidos, pero también con sus diferencias, permite comprender mejor por qué recogemos hoy sus frutos venenosos.

Leonor de Aquitania es un personaje fascinante por muy diversos motivos. Enmarcada en su época, la singulariza ya el hecho de haber sido reina en dos ocasiones y de dos países distintos (de Francia, casada con Luis VIII y de Inglaterra con Enrique II), pero sobre todo la fama de mujer indomita, rompedora con los usos y costumbres de su tiempo, lo cual desde una perspectiva actual resulta sumamente interesante. Flori analiza ademas hasta que punto influyo su figura en la literatura y la si fue tomada como modelo para algunos de los personajes literarios.Ya en "Ricardo Corazon de Leon" Jean Flori desmostraba ser uno de los biografos mas series y rigurosos de las grandes personalidades de la Edad media, añadiendo ademas la fluidez de su prosa narrativa. Su profundo conocimiento de la epoca le permite trazar con toda fidelidad el marco historico en el que se movia la realeza y la aristocracia y analizar e interpretar el comportamiento de los personajes mas alla de una simple exposicion de hechos, lo que hace que sea una obra realmente interesante para cualquier lector.

¿Qué es realmente una cruzada? ¿Una peregrinación armada o una expedición militar de reconquista cristiana? ¿La causa de una exaltación popular espontánea o una empresa pontificial previamente concebida? Y, sobre todo, ¿se debe definir a partir de sus objetivos iniciales o a partir de sus transformaciones posteriores?En nuestros tiempos el termino cruzada se emplea de forma habitual y con variadas acepciones. Pero su historia es ya compleja desde el principio, pues su comprension y uso difiere segun cada cultura. Jean Flori vuelve en este ensayo al origen y al concepto del termino, no para estudiar una u otra cruzada a lo largo de la historia, sino, por el contrario, las ideas que se traducen como guerra santa y cruzada.Con la amenidad y brillantez a la que nos tiene acostumbrados, Flori nos demuestra la evolucion de las ideas en el Occidente cristiano, donde a partir del siglo IX se considera justificada la guerra justa y para ser luego sacralizada la guerra santa y los caballeros que combatian en ella. Nacida en 1095, la cruzada, nuevo genero de guerra, se vio mas tarde desviada de su mision inicial la liberacion de la Tierra Santa y de los cristianos de Oriente, por el papado, que la utilizo contra sus propios enemigos, tanto herejes como principes cristianos rebeldes. Un ensayo esencial, en definitiva, sobre la historia de las mentalidades e ideologias durante la epoca de maxima confrontacion entre Oriente y Occidente.