Jean-Louis Chretien

Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.

Sapproprier un lieu pour lhabiter est un acte fondamental de lhomme. Mais ce que nous sommes, il nous faut aussi apprendre à le faire nôtre, en découvrant, exerçant et habitant nos possibilités. Cet

Nous vivons tous selon des promesses, celles que nous avons faites, celles que nous avons reçues. La promesse est par excellence la parole donnée. Elle donne ce qui n’est pas encore et n’apparaît qu’

Depuis toujours d’autres voix se sont adressées à la nôtre, et le monde visible lui aussi l’a depuis toujours appelée et requise. Écoute et réponse ne peuvent se dissocier, car on ne peut vraiment éc

La rencontre des artistes et du visible est tout à la fois approche et lutte, un corps à corps. Peinture et poésie n’ont cessé de répondre, à leur façon propre, aux manifestations du corps humain. Le

Comment la structure d’horizon propre à la phénoménologie de Husserl peut-elle aider notre lecture de la poésie ? Quel est le sens de la présence centrale du cri dans l’œuvre de Bonnefoy ? Pourquoi l

Les vrais secrets ne se dérobent pas. Ils veulent intensément cette clarté qui les donne sans les trahir et les confie sauvegardés, clarté de la lueur où la nuit se rassemble et se livre en un regard

Les vrais secrets ne se dérobent pas. Ils veulent intensément cette clarté qui les donne sans les trahir et les confie sauvegardés, clarté de la lueur où la nuit se rassemble et se livre en un regard

« Ton pas délesté de tout rêve aiguise la flèche des oiseaux, qui vibre vers le sud offert nu à leurs cris ; des enfants sur un terrain vague lavent leurs yeux dans le feu ; les mots sèchent dans les

La joie nous rend plus vifs dans un plus vaste monde. Comment penser cet élargissement du dehors et du dedans, et le chant neuf de ses possibles ? Et de quelle manière décrire ce que la Bible nommait

Renouvelant profondément la présentation de la conscience, Gustave Flaubert et Henry James ont ouvert au roman des régions jusqu’alors inconnues, et donné à ce genre au xxe siècle la mesure de sa tâc

La fatigue forme un phénomène fondamental de l’existence. Elle met en effet en jeu le rapport de l’homme à ses œuvres et à son corps, au temps et à la mort, au sens et à l’être. L’histoire de la pens

Prendre ou recevoir la parole, faire confiance a son pouvoir, verser des larmes de tristesse ou de joie et accompagner celles dautrui, se servir des choses et des outils qui nous entourent, incorporer ce quon fait sien, sincorporer a une communaute historique, chercher et trouver, ne pas trouver ce quon cherchait, trouver aussi ce quon ne cherchait pas, tels sont les actes quotidiens dont ce livre aborde le sens. Ces actes lourds dhumanite sont decrits dans leurs diverses possibilites avec laide de philosophes et de mystiques, de poetes et de romanciers varies, qui vont des Grecs au XXe siecle. Ce sont des promesses davenir que nous recevons au lieu de les faire, et tenons sans les avoir passees. Furtives, elles peuvent passer inaperçues au milieu du tumulte, mais elles seules, dans leur simplicite, nous apprennent la patience de la pensee, la douceur du geste, le courage de lesperance, et cette verite dans une ame et dans un corps dont parlait Rimbaud. Cet ouvrage est paru en 2004.

Séparée dès lorigine des ténèbres, la nuit fait souvrir les lèvres et les yeux, pour dire et voir ce que le jour dérobe. Elle donne à la poésie charge dune parole, qui ne regarde quen invoquant, et n

Séparée dès lorigine des ténèbres, la nuit fait souvrir les lèvres et les yeux, pour dire et voir ce que le jour dérobe. Elle donne à la poésie charge dune parole, qui ne regarde quen invoquant, et n

Nous ne pouvons connaître les autres hommes que par leurs gestes, leurs paroles et leurs actes. Depuis deux siècles, le roman ne sen est plus satisfait, et sest voué, avec une intensité toujours croi

Les extrémités du temps excèdent notre mémoire et notre attente. La philosophie, avec Platon, les médita : la vérité de lêtre, immémoriale, nest jamais que retrouvée, en traversant loubli. Comment pe

Les extrémités du temps excèdent notre mémoire et notre attente. La philosophie, avec Platon, les médita : la vérité de lêtre, immémoriale, nest jamais que retrouvée, en traversant loubli. Comment pe

La nature de ce livre nest pas dêtre un livre dérudition religieuse mais cest un livre daccompagnement de la pensée augustinienne et non un livre sur cette pensée. Il ne présuppose pas une connaissan