Después de un viaje agotador y peligroso, los ciudadanos romanos llegaron a China en el año 166 dC, y fueron recibidos por el emperador Han en la capital, Chang-an, cerca de la Xian moderna.
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Après un voyage périlleux et exténuant, des citoyens romains arrivèrent en Chine, en lan 166 de notre ère, et furent reçus par lempereur des Han dans sa capitale, Tchang-an, près de l’actuelle Xian.
« Du pain et des jeux », mais aussi des spectacles, des promenades, de la lecture, du sport, des banquets ou des voyages:lAntiquité a élevé le divertissement en art de vivre. LEmpire romain a fait da
Rome. On croit savoir beaucoup de la civilisation romaine. Cest sans doute vrai. On pense la connaître parce quelle est la source vive de la nôtre. Là réside lerreur. Il faudrait pouvoir restituer, s
« Ce qui fait notre vie? Les bains, le vin, les femmes », fut-il écrit sur le marbre dun tombeau. Plaisirs et volupté! Nous sommes loin de limage sévère dont pâtissent trop souvent les Romains, canto
L’éducation des jeunes Romains, sous la République, est une affaire privée qui dépend de l’autorité du père de famille. Il s’agit de leur transmettre la culture développée par la société, c’est-à-dir
La civilisation romaine est née avec la fondation de la ville de Rome. La postérité a surtout retenu lextraordinaire extension dune cité qui sest imposée comme la maîtresse du monde antique. Et Rome
La démagogie et l’hypocrisie sont les deux mamelles de la déséducation nationale. C’est peu de dire que l’école se porte mal. Elle constitue la principale caisse de résonance d’un malaise qui la dépa
Les Étrusques: une civilisation rayonnante. Lune des trois plus puissantes en Méditerranée au VIe siècle avant notre ère, avec la Grèce et Carthage, à l’heure où Rome balbultie. Moins mystérieuse qu’
« La République est morte », écrit Cicéron à son ami Atticus près de quinze ans avant que César ne tombe sous les dagues des conjurés. Un siècle. Telle fut la durée de l’agonie de la République romai
Le grand Scipion lAfricain, comme tous les Romains, porte la barbe. Un jour, en Sicile, au contact des mœurs grecques, il décide de se faire raser. Aussitôt, tout ce que Rome compte dhommes jeunes et
Après une duodécennie d’enseignement et de recherche au Collège de France, Jean-Noël Robert retrace avec enthousiasme son parcours consacré à la philologie japonaise. Grâce à ce domaine d’étude, il a
La civilisation japonaise s’est très tôt affirmée dans un rapport de « concurrence linguistique » avec le chinois, tant dans la sphère religieuse que littéraire et intellectuelle. Cette symbiose cult
At a very early stage, Japanese civilization asserted itself in a relationship of linguistic competition with Chinese, in both the religious, the literary, and the intellectual spheres. This cultural symbiosis linked to the shaping of a language, that Jean-Noel Robert has called hieroglossia, was the primary source of the speech that Yasunari Kawabata delivered upon receiving the Nobel Prize in Literature in 1968: By drawing on Japanese Buddhist poetry, he placed himself in the Zen tradition and the mysticism of the language of the Shingon school, according to which there is a direct link between linguistic signs and the substance of things.
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