Jean Rouaud

«Es uno de los escasos, muy escasos libros que consiguen una convicción inmediata; una convicción que uno arde en deseos de compartir» (Patrick Kéchichian, Le Monde). Los campos del honor, la primera

Despues de la elegía dedicada a su abuelo y su trágico heroísmo en la Primera Guerra Mundial, despues de la emotiva rememoración de ese hombre sencillo arrastrado por el caos de la Segunda Guerra Mundial que fue su padre, Jean Rouaud completa su particular repaso a nuestro siglo a traves de su familia con una tercera novela en la que el mismo es el protagonista. He aqui un retrato del artista adolescente, soñador, timido, solitario y futbolista tremendamente miope; un aprendiz de escritor que admira a Rimbaud y se enfrenta perplejo a los mezquinos profesores de la escuela, al primer amor de su vida, al melancolico vacio que le ha dejado la muerte de su padre, al mundo cambiante y contradictorio del mayo del 68, entre las esperanzas de crear una sociedad nueva y las imposturas apenas disimuladas, como ese porno disfrazado de pelicula de vanguardia que realiza un amigo... Este antiheroe que busca su lugar en el mundo, observa la realidad que le envuelve con su mirada de miope rebosante de lucidez y de humor. Rouaud ha escrito una novela divertida y entrañable que confirma las expectativas levantadas por las dos anteriores.

Jean Rouaud mène ici une analyse alerte et brillante de la progressive marginalisation des poètes et de la poésie, proportionnelle à la prise de pouvoir inverse des valeurs bourgeoises et du réalisme

Una crónica de siglo a partir de personajes anónimos que el recuerdo rescata: estos «hombres ilustres». Si en su deslumbrante primera novela, Los campos del honor, galardonada con el premio Goncourt,

Lorsque Jean Rouaud se plonge dans la poésie de René Guy Cadou c’est pour mieux tisser entre eux des liens fraternels. Le prosateur d’aujourd’hui entremêle son écriture avec les vers du poète trop tô

Lorsque Jean Rouaud se plonge dans la poésie de René Guy Cadou c’est pour mieux tisser entre eux des liens fraternels. Le prosateur d’aujourd’hui entremêle son écriture avec les vers du poète trop tô

En 1871, une Constance Monastier, jeune épouse d'un maître soyeux des Cévennes, n'a a priori rien à partager avec un Octave Keller, proscrit de la Commune de Paris, réchappé de la semaine sanglante et de ses 30 000 morts. Tout les oppose : leur milieu, leurs convictions, et cette interprétation de l'insurrection parisienne au sujet de laquelle la jeune femme, dans la diligence qui la ramène à Saint-Martin-de-l'Our, en aura entendu des vertes et des pas mûres. Tout les oppose, et pourtant c'est bien cette Constance qui profitera d'un incident de parcours pour fausser compagnie aux autres voyageurs, et fuir à travers les monts cévenols avec ce vagabond fiévreux trouvé blessé sur le chemin. Octave aura trois jours pour donner à la jeune femme une autre image de ceux qu'on appelle les communeux. De quoi évoquer la haute figure de l'Admirable, autrement dit d'Eugène Varlin, de quoi la convaincre que la justice et la générosité font un très honnête programme, de quoi le réconcilier, lui, hanté par les visions du massacre, avec le meilleur de la vie, de quoi découvrir ensemble que l'amour n'a pas déserté, alors que tout autour le monde ancien bascule dans la modernité, que le cheval cède devant le train, que le cinéma s'annonce, et que le roman en aura bientôt fini avec ce genre d'histoires. Mais Constance Monastier, la plus belle ornithologue du monde, dont une pierre gravée sur le mont Lozère porte le souvenir, valait bien qu'on renoue avec certaines pratiques romanesques...

Un auteur, ça invente, c''est bien le moins. Par exemple, cette histoire sur un cédérom intitulé Le Vol de Nils, à travers laquelle une ex-petite fille d''extraterrestre rend hommage à son alpiniste

" Chaque fois quon se met a la recherche dun esprit libre, cest vers lui quon se tourne. Toujours. "" Chaque fois quon se met a la recherche dun esprit libre, cest vers lui quon se tourne. " Parce que lintolerance et la barbarie menacent toujours et encore, et parce quil estime que Montaigne, avec sa parole de la fin du XVIe siecle, offre la reponse la plus pertinente a luvre destructrice des fous de Dieu,Jean Rouaud a imagine un affrontement entre lauteur des Essais et un juge sectaire charge de mener son proces. " Un jugement pour de faux pour tenter de dire le vrai. "" Cest ici un livre de bonne foi, lecteur " : ainsi commencent les Essais. Quelle audace quand, au temps des guerres de Religion, cest precisement cette question de la bonne foi qui divise lEurope... Jean Rouaud propose cette clef pour eclairer luvre de Montaigne et son humanisme intemporel.Dans cette tragi-comedie, qui mele vers rimes et non rimes, morceaux choisis, etude litteraire et reflexion politique, Jean Rouaud sadonne a une ecriture poetique, etonne, amuse et samuse, et trouve un terrain ou sexercent sa virtuosite comme son humour, mais aussi sa capacite dindignation.

On a bien compris que l’objectif des « multi-monstres » (multinationales, Gafa, oligarchie financière) était de nous décérébrer, de squatter par tous les moyens notre esprit pour empêcher l’exercic

Comment peut-on, adolescent, faire la démonstration d’un talent inouï au point de devenir une sorte de bête de foire dans les milieux littéraires parisiens, et à vingt ans, renoncer brutalement à la