Jorge Riechmann

Una magia verbal que remueve conciencias.A modo de libro manifiesto, de collage de verdades como puños y de aforismos tan brillantes como desoladores, este nuevo libro de Jorge Riechmann es un verdadero mazazo a nuestra conciencia. Como se dice en algunos de los preambulos, si nos tomaramos el asunto del cambio climatico con la debida seriedad no podriamos pensar ya en otra cosa porque todo lo demas resultaba irrelevante. Y la magia verbal que remueve conciencias, y mete el escalpelo entre los pliegues de la fe en el dinero, la guerra y la tecnica, por tal vez el poeta comprometido mas brillante de la poesia contemporanea.

Das Zwischen-Ei, se titula un dibujo de Paul Klee de 1938... Lo he visto traducido como "el huevo in- termedio", pero yo lo llamaría más bien el entrehue- vo. Igual que podemos hablar de la entreflor, el en- tresueño, la entrenube, la entrepsique o el entreser. Platon uso la palabra metaxia; segun Paul Fried- lnder esta nocion "fue de capital importancia para Platon y se referia a la idea o vision de lo daimonico en tanto que reino intermedio, ubicado entre el plano humano y el divino; un lugar que, gracias a ese estar entre , permite la union del cosmos con el si mismo". Martin Buber situa la relacion dialogica entre el yo y el tu en la esfera del entre, que constituye "nos dice al final de ¿Que es el ser humano?" "una proto- categoria de la realidad". La biologa Lynn Margulis se refirio a la endosim- biosis como un "inter-vivir celular", una entrevida. Otro aspecto importante del "entre" es el que sugiere el filosofo Wolfgang Welsch: basandose en la neurociencia contemporanea, constata como en animales tales como los mamiferos hay intercaladas neuronas entre las neuronas sensoriales y las mo- toras. Estas "interneuronas" introducen una distan- cia cognitiva entre estimulo y reaccion, y con ello posibilitan grados de libertad crecientes que podran desarrollarse hasta el lib

¿Los Siete Picos de la Sierra de Guadarrama pueden comunicarse con el Teide de Tenerife? A juzgar por los poemas de este libro, se diría que sí. Al fondo del Valle de la Fuenfría ha muerto Jorge Riechmann: el fallecimiento del joven montañero (tio carnal del autor), aquel dos de enero de 1957, se entrelaza con otras concretas muertes lejanas y cercanas, por encima de las cuales sobrevuela el ala negra de la crisis civilizacional. Ya sabemos que no podemos salvar el mundo: pero si esta en nuestra mano celebrarlo. Por añadidura, algo habra que hacer con ese ego que si deberia morir si ha de haber espacio donde orientarnos mejor, ¿no? En suma, este poemario conecta con los interrogantes y las lineas de escritura que Riechmann ha desplegado en los ultimos años, y particularmente con lo que se esboza como una suerte de "tetralogia de la Sierra de Guadarrama": Ars nesciendi (Amargord, Madrid 2018), Z (Huerga y Fierro eds., Madrid 2021), En el fondo del valle ha muerto Jorge Riechmann y aHwaet! (en elaboracion).

Z (de Zercedilla, que era como se escribía Cercedilla en el siglo XVIII) dice ser un poemario escrito entre 2018 y 2020, en un momento importante en la desglobalización personal de su autor. ¿Quién es ese autor que se desglobaliza, que tiene la necesidad

.

Entre 1950 y 1990 (aproximadamente), el capitalismo quiso hacer ver que era compatible con la democracia. Entre 1990 y 2005 (aproximadamente), el capitalismo quiso hacer ver que era compatible con la sustentabilidad. Pero, a la hora de la verdad, ninguna de esas dos compatibilidades existe. Y desde la salida de la crisis economica que comenzo en 2008 han caido todas las mascaras Por eso, se diria que la cuestion del ecosocialismo vuelve a estar hoy sobre la mesa de debate, y con mas urgencia que nunca. Esta corriente de pensamiento y praxis habla de democratizar, desmercantilizar, regular el metabolismo entre sociedad y naturaleza, orientar la politica hacia el bien comun y los bienes comunes. Para salir con bien de este Siglo de la Gran Prueba que estamos atravesando, necesitamos un marxismo sin productivismo, y un ecologismo sin ilusiones acerca de supuestos capitalismos verdes. Jorge Riechmann, ya implicado en la traduccion del Manifiesto ecosocialista, plasma en este volumen (que ahora se presenta en una tercera edicion revisada y ampliada) su reflexion sobre ecosocialismo.

Una definición brevísima de la etica podría ser: arte de convivir. En esa convivencia ¿solo he de contar con los miembros de mi tribu, o de mi nación, o de mi especie? El medico polímata italiano Girolamo Cardano (1501-1576) sostenia que los animales no habian sido creados para servir al hombre sino que existian por si mismos. En la Europa del primer cuarto del siglo XX Albert Schweitzer y Fritz Jahr recuperan con fuerza esa intuicion, elaborando una ecoetica biocentrica "profunda" que hoy nos sigue interpelando con gran fuerza. La etica, asi, desbordaria el antropocentrismo y apuntaria a una responsabilidad expandida hacia todo ser vivo.

?Consciente de su posición disidente, Riechmann pronto empezó a elaborar materiales de reflexión teórica donde desarrollaba su análisis y su propuesta de una poesía que operaba mediante un desvelamiento critico del entorno y una interrogacion continua de

¿Qué tipo de socialismo tras la tragedia proletaria del estalinismo, la caída del Muro de Berlín y la desnaturalización de las socialdemocracias occidentales? ¿Qué clase de democracia tras la “crisis

¿Qué consecuencias socioeconómicas traerá consigo el cambio climático? ¿Podemos preverlas y anticiparnos? ¿Estamos preparados para cambiar nuestra forma de vida y conseguir que el planeta no se convierta en un cocedero? Estamos en una situacion de emergencia climatica que requiere medidas contundentes. Jorge Riechmann desglosa en este ensayo las claves de como los cambios que ya se estan produciendo en el planeta, y los que estan por venir, pueden generar aun mayor desigualdad. Las emisiones de CO2, el consumo de energia y, en definitiva, nuestro estilo de vida esta poniendo contra las cuerdas la civilizacion, y quiza la supervivencia de la especie humana.Una obra decisiva que desgrana con datos cientificos, economicos y sociales la situacion en la que nos encontramos y que nos permitira afrontar los retos que desde hoy se plantean a nivel global.

MILITANTES, 1996 Son la sal de la tierra pero la tierra necesita también un poco de pimienta y quizá otras especias.

La crisis ecológico-social es mucho más grave de lo que nuestrassociedades se permiten percibir, y sus raíces culturales son hondas. Poreso, no resulta extraño que las personas más atentas (o menosdenegadoras) vuelvan a plantear preguntas sobre las formas deespiritualidad. ¿Las ecoespiritualidades puede ayudarnos en las tareasde transformacion cultural que urge poner en marcha, o serian mas bienvariedades de escapismo? En este microensayo Jorge Riechmann, desde unanocion laica de espiritualidad (centrada en la vivencia de interconexiony en la tarea de descentrar el ego) y desde una interpretacion de lacrisis que identifica la extralimitacion ecologica como fenomenocentral, busca caminos hacia una ecosofia a la altura de lascircunstancias.

Entre 1950 y 1990 (aproximadamente), el capitalismo quiso hacer ver queera compatible con la democracia. Entre 1990 y 2005 (aproximadamente), el capitalismo quiso hacer ver que era compatible con la sustentabilidad. Pero, a la hora de la verdad, ninguna de esas dos compatibilidades existe. Y en la salida de la crisis economica que comenzo en 2007 y que, como señala Francisco Fernandez Buey en el prologo que abre este libro, es en realidad la crisis de toda nuestra civilizacion- han caido todas las mascaras Por eso, la cuestion del ecosocialismo vuelve a estar hoy sobre la mesa de debate ¡y con mas urgencia que nunca! Esta corriente de pensamiento y praxis habla de democratizar, de desmercantilizar, de orientar la politica hacia el bien comun y los bienes comunes. Jorge Riechmann, ya implicado en la traduccion del Manifiesto ecosocialista de 1990 con el que Los Libros de la Catarata iniciaba su andadura, reune en este volumen su mas reciente reflexion sobre ecosocialismo. Un movimiento que, en palabras de Michel Lowy, en el postfacio que cierra la obra, quiere propiciar una etica social, humanista, igualitaria y radical.

Desde hace más de cuatro decenios, sabemos que una crisis ecológico-social originada por el choque de las sociedades industriales contra los límites biofísicos del planeta pone en entredicho las posibilidades de una vida humana digna en un planeta habitable. 1972 podria servir como fecha de referencia: es el año en que se publica el primero de los informes al Club de Roma, Los limites del crecimiento, y tambien la fecha de celebracion de la primera de las "cumbres" de NN.UU. sobre medio ambiente, en la ciudad de Estocolmo. Desde 2007, la crisis sistemica multidimensional del capitalismo se ha agudizado de tal forma que para sectores crecientes de la poblacion, en muchos lugares, la "cuestion del sistema" vuelve a estar abierta. Al mismo tiempo, no obstante, el tiempo y los recursos necesarios para una transicion ordenada hacia sistemas socioeconomicos sustentables van menguando; quiza este cerrandose nuestra "ventana de oportunidad". El libro evaluara las perspectivas de esta clase de transiciones a la sustentabilidad. Se trata de una de las primeras iniciativas del Grupo de Investigacion Transdisciplinar sobre transiciones Socioecologicas. Creemos que un destacable rasgo de este grupo de investigacion es la interdisciplinariedad que aportan sus integrantes, especialmente valiosa a la hora de abordar un objetivo de estudio tan poliedrico como esas posibles transiciones (hacia formaciones sociales caracterizadas por valores de sostenibilidad, justicia y democracia).