JOSE BELMONTE DIAZ

Su autor ha sido testigo directo de los sucesos vividos en la ciudad durante la guerra civil. En ella se incluye un apéndice documental y fotográfico, en su mayor parte inédito.

Ávila mágica es una obra cuyas narraciones nos transmiten sucesos, acontecimientos, andaduras... en una palabra: la vida de esta mágica ciudad y sus gentes durante el siglo XX. Su autor, José Belmonte, ha querido ser testigo vivo y activo de Ávila, transmitiendo sus sentimientos, su pasar por la ciudad. Autor de numerosos libros sobre la Historia abulense, Ávila mágica puede considerarse una continuación de Ávila en mis ojos y complementa, además, sus narraciones sobre la intrahistoria de la ciudad.

José Belmonte, autor de La Expulsión de los Judíos: auge y ocaso del Judaísmo en Sefarad (Ediciones Beta, 2007) de la que fue coautora Pilar Leseduarte, expuso en su obra la visión histórica del acontecer judio en España y las causas que dieron lugar al Decreto de Expulsion. En el presente ensayo, se desarrolla un tema poco tratado por la historiografia: Los judeoconversos hispanos y la cultura. Los hebreos hispanos que se convirtieron, antes y sobre todo despues de la Expulsion, o sus descendientes, en tal calidad de conversos, dieron un innegable aporte a la cultura hispana principalmente durante los siglos XVI y XVII. En la obra, se expone la contribucion de aquellos cerca de un centenar a la cultura hispana, desde Alfonso de Huesca (Moshe Sefardi) hasta Molinos, pasando, entre otros muchos, por Alonso de Cartagena, El Tostado, Talavera, Nebrija, Teresa de Jesus, Luis de Leon, Vives, Arias Montano, Juan de la Cruz, Cervantes, Lainez, Y de los que, de progenie judia, brillaron en Amsterdam como Baruch Spinoza. Renacimiento y Siglo de Oro español se deben en gran parte, a influencias basicamente hebraicas, al complejo de judeoconversos hispanos. La contribucion enriquecedora judeoconversa, proporciono a la cultura hispana el tono distintivo que la diferencio de la europea, siempre discriminadora y antisemita. La obra, viene avalada y recogidas sus tesis y opiniones por una selecta nomina de historiadores españoles judios y de otras nacionalidades.

A lo largo de la Historiografía española se ha tratado la figura de Manuel Godoy, Príncipe de la Paz y primer Ministro de Carlos IV, que en su mayoría ha sido oscurecida por historiadores y biógrafos, y tantas veces denigrada. Se pretende, en esta obra, aclarar la pagina negra que se divulgo sobre el Principe de la Paz, el politico que se adelanto a su tiempo. En el largo exilio de Godoy, que termino con su muerte en Paris, tuvo que soportar una azarosa vida que apenas se ha recogido en sus biografias. Su vida en Francia fue tragica, falleciendo en una estrecha buhardilla parisina. Esta obra, con base a documentos ineditos en poder de los autores, desvela facetas desconocidas de este singular personaje, tan debatido y maltratado, propiciadas por la desidia de los gobiernos de España en la reivindicacion de sus bienes, secuestrados por orden de Fernando VII, sin la existencia de un proceso judicial previo. Todas estas circunstancias derivaron en hacer de Godoy un hombre que, a su vejez no llego a conseguir la plena rehabilitacion ni la recuperacion de sus bienes. Se analiza la actuacion politica de Godoy, el hombre de la Ilustracion, y especialmente la historia documentada del secuestro de sus bienes que, a la postre, terminaron injustamente integrados en el erario publico, no sin antes ser, algunos de ellos, objeto de donacion. Es la historia documentada de un escandaloso expolio por parte del Estado. Una pagina negra para los gobiernos de España, que duro mas de medio siglo. Los autores han tratado de desechar topicos sobre la figura del Principe de la Paz, y en especial sobre los supuestos amores de la Reina Maria Luisa con el Valido, ya que todo ello ha constituido un lugar comun por parte de la mayoria de biografos e historiadores que se han ocupado de su figura.