José M. Castillo

Para hacer cada día correctamente la lectura del Evangelio, lo primero que debemos tener presente es que los relatos que contienen los cuatro evangelios canónicos (aceptados oficialmente por la Iglesia) no pretenden ser una vida o biografia de Jesus de Nazaret. Es mas correcto decir que estos cuatro evangelios son una teologia narrativa. De ahi que, en los relatos que los componen, lo que mas nos debe interesar no es su historicidad, sino su significatividad. Es decir, lo que importa es el significado que cada uno de esos relatos tiene para las personas que pretenden conocer a Jesus. Y, mediante Jesus, conocer a Dios y lo que quiere de nosotros.Jose Maria Castillo es Doctor en Teologia Dogmatica (Universidad Gregoriana de Roma), Profesor de Teologia Dogmatica (Facultad de Teologia de Granada), Profesor invitado en diversas Universidades y Doctor Honoris Causa por la Universidad de Granada.

Els evangelis expliquen la història d’un conflicte mortal: el conflicte de Jesús amb els dirigents oficials de la religió. Els sacerdots del temple, i els qui pensaven com ells, no van poder suportar

Sin duda alguna, no hay un personaje de la Antigüedad cuya existencia histórica, forma de vida y significación se hayan estudiado tanto y tan concienzudamente como la historia y la vida de Jesús de N

El tercer libro de TEOLOGÍA POPULAR es, sin duda alguna, el más importante de los tres, porque explica lo que fue (y los resultados que produjo) la vida de Jesús. El relato se centra aquí en lo que fue, y en como fue, el final de aquella vida. Como sabemos fue un final tragico, extremadamente tragico. Pero lo que importa es saber por que Jesus fue odiado, perseguido y ajusticiado de aquella manera. Ademas, interesa sumamente tener claro si la muerte fue el final o, mas bien, el comienzo de una vida nueva y distinta. Y, para terminar, enterarnos de como este conjunto de datos, tan importantes y extraordinarios, ha llegado hasta nosotros. Lo que nos lleva, inevitablemente, a tener que hablar del Espiritu y de la Iglesia. Sobre todo, de la Iglesia, de la que tan mal habla tanta gente y a la que, con frecuencia, vemos tan alejada del Evangelio de Jesus. ¿Que se puede -y se debe- pensar de estas cuestiones tan serias y de las que tantas personas dicen lo primero que se les antoja? A ello, ni mas ni menos, se dedica el contenido de este tercer volumen de TEOLOGIA POPULAR.Jose Maria Castillo nacio en Puebla de Don Fadrique (Granada), en 1929. Ha sido jesuita durante mas de cincuenta años. Doctor en Teologia Dogmatica (Universidad Gregoriana. Roma). Profesor de Teologia Dogmatica (Facultad de Teologia de Granada). Profesor invitado en diversas Universidades (Gregoriana, de Roma; Comillas, de Madrid; UCA, de El Salvador). Doctor Honoris Causa por la Universidad de Granada. Ha publicado mas de treinta libros, siempre escritos desde la preocupacion por relacionar el saber teologico con la realidad que vivimos, no solo los creyentes, sino los seres humanos en general.

Sin duda alguna, no hay un personaje de la Antigüedad cuya existencia histórica, forma de vida y significación se hayan estudiado tanto y tan concienzudamente como la historia y la vida de Jesús de N

Els evangelis expliquen la història d?un conflicte mortal: el conflicte de Jesús amb els dirigents oficials de la religió. Els sacerdots del temple, i els qui pensaven com ells, no van poder suportar

Para hacer cada día correctamente la lectura del Evangelio, lo primero que debemos tener presente es que los relatos que contienen los cuatro evangelios canónicos (aceptados oficialmente por la Iglesia) no pretenden ser una vida o biografia de Jesus de Nazaret. Es mas correcto decir que estos cuatro evangelios son una teologia narrativa. De ahi que, en los relatos que los componen, lo que mas nos debe interesar no es su historicidad, sino su significatividad. Es decir, lo que importa es el significado que cada uno de esos relatos tiene para las personas que pretenden conocer a Jesus. Y, mediante Jesus, conocer a Dios y lo que quiere de nosotros. Jose Maria Castillo es Doctor en Teologia Dogmatica (Universidad Gregoriana de Roma), Profesor de Teologia Dogmatica (Facultad de Teologia de Granada), Profesor invitado en diversas Universidades y Doctor Honoris Causa por la Universidad de Granada.

Los evangelios cuentan la historia de un conflicto mortal: el conflicto de Jesús con los dirigentes oficiales de la religión. Los sacerdotes del templo, y quienes pensaban como ellos, no pudieron soportar el Evangelio. Mientras este hecho asombroso estuvo vivo, la Iglesia fue admirada y crecio. La Iglesia fue asi esperanza para los que sufren. Hasta el dia en que los hombres de Iglesia pensaron que era mejor hacer del cristianismo una religion: la religion que el divino apostol Pedro enseño a los romanos (Codigo de Teodosio [emperador], 16, 1, 2. Año 380). Asi, la institucion eclesiastica subvirtio el cristianismo, volviendo la espalda a la vida y al destino de Jesus, aunque el Evangelio se siga leyendo en todas las misas. Desde entonces, el Evangelio resulta incomprensible. Y hay quienes piensan que ni cuenta la verdad, ni lo que dice sirve para la vida. Por supuesto, no sirve para la vida que llevamos los que repasamos con mas interes los numeros de la cuenta corriente del banco que el sentido que pueden tener ahora mismo las palabras de Jesus.

El Evangelio es una recopilación de “recuerdos”. O mejor, el Evangelio es el “recuerdo peligroso de la libertad”. Porque este recuerdo se refiere a aquellas tradiciones en las que nació el anhelo de

Está al margen, o marginado, lo que no se aprovecha y queda fuera de lo útil. Lo marginado es lo que no nos sirve, lo que nos estorba, por eso lo apartamos de nuestras vidas. Esto es, en demasiadas ocasiones, lo que la Iglesia ha hecho con el Evangelio de Jesus. Por supuesto que en las iglesias se habla del Evangelio, se predica y se respeta, pero la Iglesia no esta organizada ni gestionada de acuerdo con el Evangelio. Tampoco la gran mayoria de los cristianos vivimos de acuerdo a el. Mas aun, en muchas cuestiones vivimos contra el. Lo que mas cuida la Iglesia no es la fidelidad al Evangelio, sino la observancia de la Religion y, por eso, hemos convertido el Evangelio en un acto mas de la Religion, siendo asi que fue la propia Religion la que mato a Jesus porque no soportaba su Evangelio. ¿Y por que ha ocurrido esto? ¿Cuales son sus consecuencias? ¿Que futuro puede tener una Iglesia que vive en semejante contradiccion? ¿Acaso Jesus no fue un hombre profundamente religioso? Y si asi fue, si anuncio el Reino de Dios, si decimos de el que es el Hijo de Dios, ¿como afirmamos que la Religion mato a Jesus?A estas preguntas y a muchas otras intenta responder este libro. Con temor y temblor, pero tambien con esperanza. Posiblemente, la unica esperanza que nos queda.Jose Maria Castillo (1929) es Doctor en Teologia Dogmatica (Universidad Gregoriana de Roma), Profesor de Teologia Dogmatica (Facultad de Teologia de Granada), Profesor invitado en diversas Universidades y Doctor Honoris Causa por la Universidad de Granada.

Amigo lector, tienes entre las manos la confesión de un profeta de nuestro tiempo, y como tal de un hombre rompedor, libre, molesto para unos, providencial para otros, que a sus noventa y dos años de vida escribe sus memorias sin tapujos, con humildad y osadia, gracias a una prodigiosa mezcla de vida y pensamiento, que constituye todo un aldabonazo a nuestra sociedad y sobre todo a la Iglesia catolica a partir de la centralidad del Evangelio.Castillo afirma: Esta Iglesia, a la que tanto debo, vive en una enorme y palpable contradiccion, que consiste en que enseña (o pretende enseñar) exactamente lo contrario de lo que vive. Aqui estan finalmente sus Memorias. El afirma al presentarlas que no se trata de una autobiografia. Asi es, y no podia ser de otra forma en un hombre cuya vida se entrelaza de tal manera con su pensamiento que una no puede entenderse sin el otro, ya que cabeza y corazon estan en este caso en perfecta simbiosis. No se trata pues de una autobiografia, pero si de alguna manera de un autorretrato.

Amigo lector, tienes entre las manos la confesión de un profeta de nuestro tiempo, y como tal de un hombre rompedor, libre, molesto para unos, providencial para otros, que a sus noventa y dos años de vida escribe sus memorias sin tapujos, con humildad y osadia, gracias a una prodigiosa mezcla de vida y pensamiento, que constituye todo un aldabonazo a nuestra sociedad y sobre todo a la Iglesia catolica a partir de la centralidad del Evangelio.Castillo afirma: Esta Iglesia, a la que tanto debo, vive en una enorme y palpable contradiccion, que consiste en que enseña (o pretende enseñar) exactamente lo contrario de lo que vive. Aqui estan finalmente sus Memorias. El afirma al presentarlas que no se trata de una autobiografia. Asi es, y no podia ser de otra forma en un hombre cuya vida se entrelaza de tal manera con su pensamiento que una no puede entenderse sin el otro, ya que cabeza y corazon estan en este caso en perfecta simbiosis. No se trata pues de una autobiografia, pero si de alguna manera de un autorretrato.

Está al margen, o marginado, lo que no se aprovecha y queda fuera de lo útil. Lo marginado es lo que no nos sirve, lo que nos estorba, por eso lo apartamos de nuestras vidas. Esto es, en demasiadas ocasiones, lo que la Iglesia ha hecho con el Evangelio de Jesus. Por supuesto que en las iglesias se habla del Evangelio, se predica y se respeta, pero la Iglesia no esta organizada ni gestionada de acuerdo con el Evangelio. Tampoco la gran mayoria de los cristianos vivimos de acuerdo a el. Mas aun, en muchas cuestiones vivimos contra el. Lo que mas cuida la Iglesia no es la fidelidad al Evangelio, sino la observancia de la Religion y, por eso, hemos convertido el Evangelio en un acto mas de la Religion, siendo asi que fue la propia Religion la que mato a Jesus porque no soportaba su Evangelio. ¿Y por que ha ocurrido esto? ¿Cuales son sus consecuencias? ¿Que futuro puede tener una Iglesia que vive en semejante contradiccion? ¿Acaso Jesus no fue un hombre profundamente religioso? Y si asi fue, si anuncio el Reino de Dios, si decimos de el que es el Hijo de Dios, ¿como afirmamos que la Religion mato a Jesus?A estas preguntas y a muchas otras intenta responder este libro. Con temor y temblor, pero tambien con esperanza. Posiblemente, la unica esperanza que nos queda.Jose Maria Castillo (1929) es Doctor en Teologia Dogma...