JOSE MARIA GARCIA

Los estudiosos del Nuevo Testamento, siguiendo una tradición muy antigua, consideran a san Lucas como un cristiano de origen heleno y, por tanto, de lengua griega. En el prólogo a su obra, en efecto, manifiesta un notable conocimiento de dicha lengua. Sin embargo, hay algo en su evangelio que sorprende con cierta frecuencia: que el lector se encuentra ante un estilo literario y pensamiento muy diferentes de los que se esperaria hallar en la pluma de un escritor griego. Los hechos y dichos de Jesus de Nazaret, que constituyen el origen y el contenido de su relato, estan narrados de forma ruda y, en ocasiones, torpe. A que se debe este singular fenomeno? En el prologo de su evangelio san Lucas afirma que para su redaccion utilizo fuentes, es decir, otros relatos anteriores a el (Lc 1, 1-4). Estudiando el texto griego que ha llegado hasta nosotros podemos reconocer que tipo de relatos eran: el tercer evangelista, de formaciong griega, es deudor de tradicones de origen palestinense, redactadas en lengua aramea. El autor del libro estudio algunos pasajes del denominado evangelio de la infancia (Lc 1, 39; 2, 1-2), de la tradicion comun a los otros sinopticos (8, 26-39; 21, 36) y de la materia propia de san Lucas (22, 28-30; 23, 39-42). En todos ellos tiene que hacer frente a alguna dificultad, linguistica, redaccional...

Una novela sobre el acoso escolara una adolescente. Una joven adolescente tiene un contacto muy especial con un ser de luz que en realidad es la parte más sabia de sí misma y que la acompaña desde pequeña. Junto a sus amigos, Katara, que asi se llama la

Las dos gotas es un relato poético y metafórico donde la voz de lo mínimo abre camino a lo infinito. Dos gotas dialogan, dudan, recuerdan y se transforman mientras, a su alrededor, la orilla entera se vuelve escenario vivo: animales, elementos y presencias humanas revelan su sabiduria en gestos sencillos que iluminan lo esencial. No es una fabula infantil ni un tratado filosofico, sino una parabola contemporanea: una invitacion a escuchar la voz del mar, del viento y de la arena, y descubrir en ellos el reflejo mas intimo de nuestra propia vida. Este libro no explica: acompaña. No clausura: abre. Un canto a lo fragil y a lo eterno, a la dignidad compartida y al rumor de la Totalidad que nos sostiene.