JULIO L. MARTINEZ

La teología moral católica está en crisis tanto por tensiones internas de las resistencias a los cambios que el papa Francisco está pidiendo, como por la complejidad de estos tiempos líquidos y sus distorsiones en el sujeto humano. Ya no se limita solo a la moral sexual y la bioetica, sino que enfrenta nuevos problemas surgidos en el contexto de la posmodernidad tecnologica, donde la etica suele quedar en segundo plano.En este libro, nos sumergimos en las condiciones que permiten el conocimiento moral, explorando temas relevantes como la epistemologia, la metodologia y la antropologia. Todo ello se analiza en el contexto actual de la Iglesia, donde se fomenta el discernimiento compartido a traves de la vivencia de la sinodalidad. Se busca encontrar nuevos caminos hacia el bien en libertad, contando con un magisterio pontificio que se muestra mas cercano y centrado en la pastoral y la proclamacion del mensaje cristiano.

El rector de la Universidad Pontifica de Comillas llama a "la cultura del encuentro" entendida como aquella que es capaz de hacer caer todos los muros que todavía dividen el mundo..."Donde hay muro,

Este libro trata de moral social, pero no es un tratado sobre la materia. Sí afronta cuestiones como la globalización, los derechos humanos, la caridad, la justicia social, la solidaridad, la opción por los pobres, la ecologia, la investigacion social o la cultura de la virtualidad real. Y lo hace siempre buscando la clave de la espiritualidad que alimenta y sostiene las opciones cristianas ante tales asuntos. En el tratamiento de esos temas, las enciclicas del Papa Benedicto XVI Deus caritas est y Caritas in veritate ocupan un lugar especialmente destacado, y en la construccion del hogar espiritual de la moral social cuenta sobre todo con la espiritualidad ignaciana y los Ejercicios Espirituales.Si el Concilio Trento puso las bases para la separacion entre moral y espiritualidad, el Vaticano II recupero la relacion entre ambas. Desde planteamientos como la llamada universal a la santidad (LG 5) o la tarea de la moral de mostrar la excelencia de la vocacion de los fieles en Cristo y su obligacion de producir frutos en la caridad para la vida del mundo (OT 16), carece de sentido pensar que la Teologia espiritual tiene que estudiar el comportamiento positivo de los fieles, relacionado con la gracia de Dios, y que la Teologia moral debe centrarse en el comportamiento negativo, asociado a la ley, las normas y el pecado. Al contrario, la vida moral es tambien expresion practica de la gracia divina actuando en cada persona, y por eso necesita conectarse con la dimension teologal y espiritual de horizonte de sentido, donde se alimentan las motivaciones y actitudes basicas. Por su parte, la espiritualidad ha de encontrar los cauces adecuados para interpretar y expresar el compromiso intramundano. Ambas perspectivas son constitutivas y esenciales de la vida y la existencia teologal de las comunidades y de cada uno de los cristianos, y permitir que se encuentren y co(i)nspiren es una obligacion irrenunciable a la que tambien deben ayudar los teologos. En eso esta esta sencilla obra.JULIO L. MARTINEZ, jesuita, es profesor de Teologia moral en la Universidad Pontificia Comillas (Madrid), donde actualmente desempeña ademas el cargo de Vicerrector de Investigacion, Desarrollo e Innovacion, y antes fue director de la Catedra de Bioetica y del Instituto de Estudios sobre Migraciones. Su campo de investigacion tiene como foco la religion en la vida publica. En esa materia ha escrito sus principales libros, entre los que destacan Consenso publico y moral social (2002), Ciudadania, migraciones y religion (2007) y Libertad religiosa y dignidad humana (2009), asi como buena parte de sus abundantes articulos.

Las migraciones son una de las realidades más acuciantes con las que nos encontramos: millones de personas atraviesan cada día las fronteras, y las sociedades se van haciendo cada vez más multiculturales. Para afrontar esta situacion se plantean en este libro tres factores esenciales. En primer lugar, es necesario preguntarse por los modelos de ciudadania existentes hasta ahora, con la finalidad de crear nuevas formas de organizar las relaciones entre los seres humanos. En segundo lugar, estudiar las conexiones entre cultura y etica, de cara a plantear la posibilidad de un dialogo intercultural. Por ultimo, revisar el papel de las religiones en la vida publica, por la importancia que tiene la religion para millones de inmigrantes. Actualidad, trascendencia y oportunidad vienen asi a sumarse a un debate indispensable, situandose en esta encrucijada desde el horizonte de la fe cristiana.

Esta obra apresenta os contextos eclesiais dos quais se solicita a renovação da moral. Aprofunda-se nas questões da epistemologia teológico-moral e do método, para delinear as chaves de uma teologia

Análisis sobre los valores y estrategias que existen hoy en el mundo para construir, a partir de Evangelii gaudium de Francisco, una propuesta de cultura del encuentro.El rector de la Universidad Pontificia Comillas llama a la cultura del encuentro entendida como aquella que es capaz de hacer caer todos los muros, que todavia dividen el mundo... Inspirado en las palabras del papa Francisco ante el Congreso de los Estados Unidos Es mi deber construir puentes y ayudar en lo posible a que todos los hombres y mujeres puedan hacerlo elabora su propuesta a partir de los cuatro principios que en Evangelii gaudium orientan la convivencia social y la construccion de un pueblo donde las diferencias se armonizan en un proyecto comun: el tiempo es superior al espacio, la unidad prevalece sobre el conflicto, la realidad es mas importante que la idea y el todo es superior a la parte.JULIO L. MARTINEZ, SJ, es rector de la Universidad Pontificia Comillas desde 2012 y catedratico de Teologia Moral. A lo largo de su carrera universitaria ha sido director del Instituto de Migraciones, de la Catedra de Bioetica y vicerrector de Investigacion. Su principal campo de estudio es el de religion y politica, combinando teologia y filosofia.