Karl Rahner

En ellos, Rahner se enfrenta con mirada positiva y actitud optimista a uno de los más intrincados problemas de la teología: el de la exposición de la cooperación de Dios y el hombre para la salvación, de modo que se salvaguarde por un igual la omnipotencia de la accion divina y la autonomia de la libertad y de la responsabilidad humana. O, con un planteamiento mas biblico, como precisar la funcion que desempeña la libertad humana cuando el cristiano sabe y confiesa que es la gracia de Dios la unica que justifica.Sobre estas cuestiones, de tan abierta actualidad, se deslizan claras, penetrantes, serenas, las reflexiones del gran teologo del siglo XX, Karl Rahner. Pero no a modo de formulas cientificas, sino desde la optica de la libertad como el acontecimiento personal y espiritual, unico e irrepetible, de cada hombre en su valor definitivo delante de Dios.

Sobre la inefabilidad de Dios recoge el último gran discurso que pronunció Karl Rahner antes de su muerte en 1984. En su intervención, Rahner sintetiza los aspectos fundamentales de su teología y de su experiencia teologica. Sobre la inefabilidad de Dios es un verdadero testamento espiritual para el siglo XXI."Todo Rahner se halla compendiado aqui". Cardenal Karl Lehmann

Este librito presenta la notable apología de Rahner sobre la oración de petición. En un lenguaje de total honestidad, el autor plantea preguntas incisivas a Dios, pero también al hombre, para insinuar con la mirada puesta en Jesucristo una respuesta propia, llena de tension. En su esfuerzo por obtener "tanta luz y tanta fuerza como para continuar orando hasta que Dios hable", nos regala provocativas sugerencias para la propia vida de fe y para la discusion actual en torno a la oracion de peticion.

Este Curso constituye un buen resumen (que para muchos podrá ser también una introducción) de toda la obra precedente del gran teólogo contemporáneo. A lo largo de todo el libro se transparenta su trasfondo biblico y dogmatico y se percibe que el autor tiene muy presentes los problemas del hombre de hoy y las ideologias y los sistemas en que se fundan. En conjunto ofrece una reflexion que justifica una adhesion intelectualmente honesta a la fe cristiana.

Le volume 14, intitulé Vie chrétienne. Essais – Méditations – Homélies, regroupe des contributions des années 1950-1960. Il occupe une place singulière dans le corpus des Oeuvres complètes de Karl Ra

Doctrine de Dieu et christologie forment, dans le présent volume, un diptyque qui offre au lecteur francophone une série de textes inédits ou tombés dans l’oubli en raison de leur édition naguère dis

Les écrits de Karl Rahner sur les sacrements ont parfois été occasionnés par des questions très concrètes : la fréquence des messes le sens du « jour du Seigneur » la manière de présenter l’eucharist

Positivement souhaitée par Karl Rahner, nous lui dédions la nouvelle publication de ce petit ouvrage publié après sa mort, survenue inopinément le 20 mars 1984.Qu’on ne se méprenne pas cependant : le

Los artículos teológicos y espirituales aquí reunidos fueron escritos por Karl Rahner para muy diversas circunstancias -conferencias, artículos, emisiones televisivas, entrevistas, meditaciones y alocuciones- y reunidos por el mismo en forma de libro. En ellos, Rahner se enfrenta con mirada positiva y actitud optimista a uno de los mas intrincados problemas de la teologia: el de la exposicion de la cooperacion de Dios y el hombre para la salvacion, de modo que se salvaguarde por un igual la omnipotencia de la accion divina y la autonomia de la libertad y de la responsabilidad humana. O, con un planteamiento mas biblico, como precisar la funcion que desempeña la libertad humana cuando el cristiano sabe y confiesa que es la gracia de Dios "la unica que justifica".Sobre estas cuestiones, de tan abierta actualidad, se deslizan claras, penetrantes, serenas, las reflexiones del gran teologo del siglo XX, Karl Rahner. Pero no a modo de formulas cientificas, sino desde la optica de la libertad como "el acontecimiento personal y espiritual, unico e irrepetible, de cada hombre en su valor definitivo delante de Dios".

Los trabajos de este volumen fueron publicados en 1961 y 1962 y, al recopilarlos para su edición en este libro, Rahner se refirió a ellos como "reflexiones dogmáticas". Sin embargo, el propio Rahner advierte que ese termino debe tomarse siempre "muy ampliamente: la teologia ha de servir a la proclamacion del Evangelio y la mayoria de las veces progresa solo si procede la urgencia y la tarea de dicha proclamacion, cuando no estima, por tanto, el impacto pastoral como disminucion de su rigor".

Bajo el título de "Escritos Recientes", reunió el autor los artículos sobre Teología dogmática publicados entre 1956 y 1960, es decir, entre la fecha de aparición del volumen anterior de sus Escritos y aquella en que vio la luz este volumen. Su unidad, por tanto, no es tematica sino cronologica. Aparecen en el articulos que tratan desde la Teologia Fundamental hasta la vida cristiana, pasando por el tratado de Dios, la Cristologia y los tratados sobre la Gracia y los Sacramentos.

Tras haber expuesto el Concilio Vaticano I la doctrina del primado y la infalibilidad del papa, en el Concilio Vaticano II tuvo lugar una más profunda reflexión sobre la función episcopal en la Iglesia y sobre las relaciones entre los obispos y el papa. El nucleo de la constitucion sobre la Iglesia que se aprobo en aquella ocasion, respondia precisamente a esta cuestion. Aunque escritos con anterioridad, estos estudios de dos grandes teologos, Karl Rahner y Joseph Ratzinger, hoy Benedicto XVI, marcaron un cambio de rumbo importante. Sus respuestas coinciden sustancialmente con las del concilio. Episcopado y primado ofrece interesantes materiales para una teologia de la relacion entre estas dos funciones. En el primer capitulo, Karl Rahner arroja luz sobre la cuestion de la esencia de la Iglesia vista desde la relacion entre Iglesia universal e Iglesia local. En el segundo capitulo, Ratzinger, amplia y completa esta vision tratando de entender la relacion viva entre primado y episcopado, no partiendo del sacramento, sino de la palabra; y demuestra que la "sucesion apostolica" es, por su esencia, la presencia viva de la palabra en forma de testimonio. En el tercer capitulo, Karl Rahner aborda la problematica de la relacion entre el obispo singular y el colegio apostolico