Laura Giraudo

- Entre rupturas y retornos: la nueva cuestión indígena en América Latina. - Estado nacional y pueblos originarios, entre la homogeneización y la diversidad: ¿una pulsión colectiva duradera? - Pueblos indigenas y derecho internacional: una historia incomoda. - Reconocimiento de Estados (no indigenas) por Pueblos (indigenas): Chile y Mapu, Caso y Categoria.

Reconstruye la historia de la Asociaciíon de Historiadores Latinoamericanistas Europeos desde sus inicios y reúne documentos y testimonios de algunos de sus protagonistas, en especial de sus fundador

Los gobiernos posrevolucionarios en México y la transformación cultural de indios y campesinos

Ed, Laura Giraudo. En el origen de este volumen están las jornadas , celebradas en el Centro de Estudios Políticos y Constitucionales (CEPC), los días 27 y 28 de noviembre de 2007, con la colaboración de la Agencia Española de Cooperacion Internacional (AECI), actualmente Agencia Española de Cooperacion Internacional para el Desarrollo (AECID).

En 1925, la prensa mexicana se hizo eco de preocupaciones médicas y desató la alarma social, alertando sobre la existencia de un pueblo de ciegos en la sierra de Ixtlán, en el Estado de Oaxaca, y de una enfermedad desconocida, que provocaba ceguera y el mal morado, en la zona de Montecristo de Guerrero, en el Estado de Chiapas. Se difundio entonces la idea de que se tratara de una patologia indigena, algo que seguiria presente en la campaña sanitaria nacional de 1954. Entre noticias cientificas, nombres populares y curiosos relatos de origenes, empieza el recorrido que se propone en esta obra. Un largo e intenso itinerario en que, desde los años veinte hasta los años cincuenta del siglo XX, la historia del descubrimiento de la variante americana de una enfermedad parasitaria, la oncocercosis, se entrelazo con definiciones raciales, construcciones de imaginarios, descripciones del paisaje, representaciones de grupos humanos, investigaciones y practicas medicas, experimentaciones, trabajo etnografico, expediciones y diagnosticos sociales.Entre origen exotico y arraigo endemico, la oncocercosis adquirio una definicion geografica, social y etnicamente diferenciada que propicio una aproximacion indigenista y el interes del Instituto Indigenista Interamericano, en el nuevo escenario de creciente modernizacion e intensificacion de las comunicaciones continentales de los años cuarenta. El ambito medico y el antropologico se mezclaron y retroalimentaron, configurando, ambos, narrativas etnograficas que propiciaron diagnosticos y representaciones de los lugares, de su gente y de la enfermedad que contribuyeron al imaginario geografico, social y antropologico de esos rincones mexicanos.Con un enfoque analitico trasversal, acompañado de una amplia seleccion de fuentes, Rincones dantescos muestra el recorrido historico de la enfermedad y de su representacion narrativa y visual, desvelando ese cruce entre medicina, imaginarios nacionales y representaciones sociales colectivas que devino en una imbricacion inevitable entre enfermedad, etnografia e indigenismo.

En 1925, la prensa mexicana se hizo eco de preocupaciones médicas y desató la alarma social, alertando sobre la existencia de un pueblo de ciegos en la sierra de Ixtlán, en el Estado de Oaxaca, y de una enfermedad desconocida, que provocaba ceguera y el mal morado, en la zona de Montecristo de Guerrero, en el Estado de Chiapas. Se difundio entonces la idea de que se tratara de una patologia indigena, algo que seguiria presente en la campaña sanitaria nacional de 1954. Entre noticias cientificas, nombres populares y curiosos relatos de origenes, empieza el recorrido que se propone en esta obra. Un largo e intenso itinerario en que, desde los años veinte hasta los años cincuenta del siglo XX, la historia del descubrimiento de la variante americana de una enfermedad parasitaria, la oncocercosis, se entrelazo con definiciones raciales, construcciones de imaginarios, descripciones del paisaje, representaciones de grupos humanos, investigaciones y practicas medicas, experimentaciones, trabajo etnografico, expediciones y diagnosticos sociales.Entre origen exotico y arraigo endemico, la oncocercosis adquirio una definicion geografica, social y etnicamente diferenciada que propicio una aproximacion indigenista y el interes del Instituto Indigenista Interamericano, en el nuevo escenario de creciente modernizacion e intensificacion de las comunicaciones continentales de los años cuarenta. El ambito medico y el antropologico se mezclaron y retroalimentaron, configurando, ambos, narrativas etnograficas que propiciaron diagnosticos y representaciones de los lugares, de su gente y de la enfermedad que contribuyeron al imaginario geografico, social y antropologico de esos rincones mexicanos.Con un enfoque analitico trasversal, acompañado de una amplia seleccion de fuentes, Rincones dantescos muestra el recorrido historico de la enfermedad y de su representacion narrativa y visual, desvelando ese cruce entre medicina, imaginarios nacionales y representaciones sociales colectivas que devino en una imbricacion inevitable entre enfermedad, etnografia e indigenismo.