Michel Onfray

Els dos primers volums de la Contrahistòria de la filosofia demostren, entre altres coses, que els presocràtics no existeixen; que Plató aspira a un acte de fe immens de les obres del materialista Demòcrit; que Epicur no és un garrí; que l'epicureisme dura més de cinc segles; que més de mil anys de gnosticisme llicenciós cauen en l'oblit de l'Edat Mitjana després de l'esbandida de la historiografia dominant; que hi ha molts cristians hedonistes; que Montaigne no va escriure els Assaigs, sinó que els va dictar —cosa que canvia tota l'estructuració de l'obra...—; que, a través de la seva «filla sobrevinguda», Marie de Gournay, dóna impuls al segle següent; etc. Precisament aquí, el segle XVII està tractat amb la idea de desconstruir mites i llegendes de la història oficial de la filosofia —convertida en la història de la filosofia oficial. Als antípodes d'un «Gran Segle» de postal amb Descartes, Pascal, Fénelon, descobrim una constel•lació de «llibertins barrocs» que, encara cristians, beuen de les fonts de Montaigne, dels relats de viatge dels descobridors del Nou Món, de les sales d'objectes insòlits, de les lliçons que donen les lents astronòmiques, de les anamorfosis dels pintors... Aquests filòsofs es diuen Charron, La Mothe Le Vayer, Saint-Évremond, Gassendi —o Spinoza, que curiosament mai no ha estat estudiat des de la perspectiva de la seva especificitat hedonista...

¿Cómo puede establecerse hoy un nuevo tipo de dictadura? Onfray identificó siete vías: destruir la libertad; empobrecer el lenguaje; abolir la verdad; suprimir la historia; negar la naturaleza; propagar el odio; aspirar al Imperio.Cada uno de estas vias se compone de acciones concretas:- Para destruir la libertad, hay que: asegurar la vigilancia perpetua; arruinar la vida personal; suprimir la soledad; regocijarse en las celebraciones obligatorias; uniformizar la opinion; denunciar el crimen de pensamiento.- Para empobrecer el lenguaje, hay que: utilizar un nuevo lenguaje; emplear un doble lenguaje; destruir las palabras; oralizar el lenguaje; hablar una sola lengua; acabar con los clasicos.- Para abolir la verdad, hay que: enseñar ideologia; utilizar la prensa en beneficio propio; difundir noticias falsas; producir realidad.- Para abolir la historia, hay que: borrar el pasado; reescribir la historia; inventar la memoria; destruir los libros; industrializar la literatura.- Para negar la naturaleza, necesitamos: destruir el impulso vital; organizar la frustracion sexual; higienizar la vida; procrear medicamente.- Para propagar el odio, necesitamos: crear un enemigo; fomentar la guerra; psiquiatrizar el pensamiento critico; acabar con el ultimo hombre.- Para aspirar al Imperio hay que: formar a los niños; administrar a la oposicion; gobernar con las elites; esclavizar mediante el progreso; ocultar el poder.¿Quien puede decir que no estamos ahi?

Esta adaptación gráfica de la vida de Nietzsche está basada en la biografía escrita por uno de los principales nietzscheanos contemporáneos, Michel Onfray. Las ilustraciones de Maximilien Le Roy la acompañan con gran sintonia para mostrar la evolucion de la vida y obra del filosofo mas estremecedor de todos los tiempos. El recuento de Onfray hilvana los momentos y personas claves en la vida de Nietzsche, armando con maestria el rompecabezas conformado por su descubrimiento de Schopenhauer, la relacion con Wagner, los desaires de sus editores, el fallido menage a trois con Lou Andreas-Salome y Paul Ree, y el descenso hacia la locura simbolizado por el conmovedor episodio con el caballo en Turin. A fin de cuentas, la version de Michel Onfray de la vida de Nietzsche es un lucido homenaje a una de las preguntas esenciales de la obra del filosofo: ¿Que dosis de verdad puede soportar el hombre?.

Michel Onfray es para muchos el pensador más irreverente y estimulante de la actualidad, el de la filosofía feroz, el que le da la espalda a Platón y Aristóteles para abrazar a su amado Diógenes, aquel de quien tomo la pregunta basica para moverse en la vida: ¿De que sirve un hombre que ha pasado todo su tiempo filosofando sin jamas inquietar a nadie?. Un nuevo libro de Onfray es, ante todo, un renovado ejercicio de inquietud. Y en la fila de los inquietos, los primeros son las personas llenas de certezas, las que se protegen en la panoplia de su tribu (sea de izquierda o de derecha) y los charlatanes que vocalizan lo que sugieren los cretinos formadores de opinion. Numerosas cuestiones actuales: el euro, el fin de los Estados-nacion, las religiones, la nefasta influencia de las tres religiones monoteistas, la peligrosidad del Islam, Estados Unidos: la guerra colonial y la violencia liberal son analizadas en este libro.

Qu’est-ce qui réunit la mort d’un père sous un ciel sans étoiles, un jardin d’enfance, l’enfouissement d’un spéléologue, les fragrances d’un champagne de 1921, le hérisson des tziganes, la coquille d

De forma directa y con una buena dosis de sentido del humor, el filósofo Michel Onfray desvela las amenazas de la lógica kantiana personificadas en la figura del criminal nazi Adolf Eichmann, quien se declaro un lector atento de Kant durante su juicio en Jerusalen. En Un kantiano entre los nazis, Onfray argumenta que, en efecto, el sistema etico de Immanuel Kant, su pensamiento sobre la ley y la obediencia, su filosofia del Estado y del derecho, de la legalidad y de la moral, es perfectamente compatible con las declaraciones del oficial nazi.A continuacion, la insolita obra de teatro El sueño de Eichmann relata el encuentro onirico entre el genocida con los filosofos Immanuel Kant y Friedrich Nietzsche, a escasas horas de su ejecucion.

Une morale esthétique nous requiert pour une vie transfigurée par la sculpture de soi : elle suppose la vitalité débordante, la restauration de la virtù renaissante contre la vertu chrétienne, le tal

Uno de los libros absolutamente referenciales de un pensador indispensable para entender la cara oculta, indómita e insurgente de la filosofía Al igual que la mejor filosofía antigua, la que propusie

Se puede filosofar en zapatillas, como para andar por casa, tranquilamente, sin poner en la palestra el mundo como es; también se puede utilizar la filosofía como la dinamita, al estilo nietzscheano. Esto ultimo es lo que se propone Michel Onfray en este Antimanual que interroga filosoficamente el mundo real a partir de cuestiones muy actuales: la esclavitud generada por las sociedades liberales, los nuevos limites de la libertad marcados por Internet, la posible produccion genetica de monstruos, el odio generalizado contra el arte contemporaneo, la pasion por la mentira entre los politicos, etc. Por estas paginas campan pajilleros, chimpances, fumadores de hachis, canibales, deportistas, policias, supervisores generales, antiguos nazis, presidentes de gobierno y toda una fauna barroca sentada, junta y revuelta, en un banquete filosofico del que no habria arrendado la ganancia ni el mismisimo Socrates. Este libro transforma las obligaciones del programa escolar de los alumnos de Bachillerato y de las PAU de Michel Onfray en una serie de lecciones socraticas y alternativas en las que el buen humor no impide la reflexion y, muy al contrario, la hace mas factible.

Il est difficile, ces temps-ci, de penser librement et encore plus de penser en athée. Affirmer que les idéaux de la philosophie des Lumières sont toujours d'actualité fait paradoxalement passer pour

« J’ai été arrêté un jour dans une rue par un expert spécialisé en attributions de peintures du XIXe siècle. Il savait que j’avais parlé des "Arts incohérents" dans l’un de mes livres et voulait me d

« L’histoire de l’âme est l’histoire de l’idée que l’homme se fait de lui-même face à la mort. Des premiers hommes qui découvrent les cycles de la nature aux derniers que nous sommes qui envisagent l

« La France est plus que jamais coupée en deux : non pas la droite et la gauche, non pas les libéraux et les anti-libéraux, non pas les progressistes et les souverainistes, mais d’une part ceux sur l

Pour mettre fin à une légende créée par Sartre et les siens, celle d''un Camus « philosophe pour classes terminales », d''un homme de gauche tiède, d''un penseur des petits Blancs pendant la guerre d

Perque els que escriuen la historiografia oficial són els vencedors d'un combat que oposa tenaçment idealistes i materialistes. Amb el cristianisme, els primers van accedir al poder intel·lectual per vint segles. Des d'aleshores han afavorit els pensadors que treballen en la seva linia i han fet desapareixer qualsevol empremta de filosofia alternativa. D'aqui ve que s'hagin amagat els cinics, els cirenaics, els epicuris, els cristians hedonistes, els agnostics llicenciosos, els germans i germanes del Lliure Esperit, els llibertins barrocs, els Ultres de les Llums; els utilitaristes francesos i anglosaxons, els socialistes dionisiacs, els nietzcheans d'esquerra i altres o rebotits. Aquesta Contrahistoria -que constara de sis volums- explica l'aventura dels vençuts, de la seva saviesa feliç, del seu pensament brillant, del seu art de viure -de viure be. De viure millor. En aquests dos primers volums ens mostra, entre altres, que els presocratics no van existir; que Plato aspirava a un immens acte de fe de les obres del materialista Democrit; que Epicur no es pas un poltre; que mes d& x02019;un mil·lenni d'agnosticisme llicencios travessa l'Edat Mitjana passat pel turmix de la historiografia oficial; que l'epicureisme dura mes de cinc segles; que existeixen un bon grapat de cris

This tightly argued, hugely controversial work convincingly demonstrates how the world''s three major monotheistic religions-Christianity, Judaism, and Islam-have attempted to suppress knowledge, science, pleasure, and desire, often condemning nonbelievers to death. If Nietzsche proclaimed the "Death of God," Onfray starts from the premise that not only is God still very much alive, but increasingly controlled by fundamentalists who pose a danger to the human race. Documenting the ravages from religious intolerance over the centuries, the author makes a strong case against the three religions for demanding faith, belief, obedience and submission, and for extolling the "next life" at the expense of the here and now. Not since Nietzsche has a work so groundbreaking and explosive appeared to question the role of the world''s dominant religions. About the Author: Michael Onfray was born in 1959. The prolific author of over 30 books, he teaches philosophy at the Free University of Caen and lives in Paris.

“La delincuencia de los individuos funciona como contrapunto de la delincuencia de los gobiernos. En todas partes del planeta los Estados contaminan, avasallan a las minorías, declaran guerras, aplac

Comment penser en artiste ? De quelle manière installer l’éthique sur le terrain esthétique ? Quelle place laisser à Dionysos dans une civilisation totalement soumise à Apollon ? Quelle est la nature