Murray Bookchin

"La noción misma de la dominación de la naturaleza por el hombre se deriva del dominio muy real de lo humano por lo humano". Con esta sucinta formulación, Murray Bookchin presenta su obra más ambiciosa, ?La ecologia de la libertad?. Un libro atractivo y extremadamente legible de alcance impresionante, su sintesis inspirada de ecologia, antropologia y teoria politica rastrea nuestros legados conflictivos de jerarquia y libertad, desde el primer surgimiento de la cultura humana hasta el capitalismo globalizado de hoy, señalando constantemente el camino hacia una sano, futuro ecologico sostenible. En un programa de estudios universitario o en la mochila de un activista, este libro es una lectura indispensable para cualquiera que este cansado de vivir en un mundo donde todo es un recurso explotable. Una sintesis de ecologia, antropologia y teoria politica que señala la contradiccion entre imposicion y libertad en la cultura humana, tanto entre seres humanos como de la humanidad hacia la naturaleza. Teniendo en cuenta, segun las observaciones del libro, que en la naturaleza prevalece la cooperacion, la simbiosis y el comportamiento emergente (procesos llamados por Bookchin redes de alimentacion y circulos de interdependencia), propone como alternativa al capitalismo contemporaneo el desarrollo sostenible, la tecnologia apropiada y especialmente la ecologia social. El tema de la narrativa historica de Bookchin es sencillo: la devastacion ambiental, economica y politica nace en el momento en que las sociedades humanas comienzan a organizarse jerarquicamente. Y, a pesar de los matices y detalles de sus argumentos, la leccion que hay que aprender es igualmente basica: nuestra pesadilla continuara hasta que se disuelva la jerarquia y los seres humanos desarrollen estructuras sociales mas cuerdas, sostenibles e igualitarias. Murray Bookchin, cofundador del Instituto de Ecologia Social, ha sido una voz activa en los movimientos ecologico y anarquista durante mas de cuarenta años.

This major four-volume project is a comprehensive account of the great revolutions that swept over Europe and America during the past three centuries. Throughout, the emphasis is on the popular movements that propelled the great revolutions to radical peaks, the little-known leaders who spoke for the people and the liberatory social forms to which the revolutions gave rise. The four volumes form a dramatic ensemble that encompasses the hopes and social conflicts of past eras, as well as prospects for the coming century. The third volume begins with the Russian Revolution of 1905. The narrative moves to the crisis faced by international socialism on the outbreak of the Great War in 1914, and thence to the Russian Revolution of February 1917, the Bolshevik Red October, and the crucial German Revolution of 1918-19.

This major four-volume project, is a comprehensive account of the great revolutions that swept over Europe and America during the past three centuries. Throughout, the emphasis is on the popular movements that propelled the great revolutions to radical p

« Je ne peux que suivre Emma Goldman quand elle déclare ne pas vouloir d’une révolution où elle ne pourrait pas danser. Mais à tout le moins, elle voulait une révolution – une révolution sociale – sa

Publié pour la première fois en 1976, cet ouvrage retrace tambour battant l’histoire de l’anarchisme en Espagne depuis la fin du XIXe siècle jusqu’à la veille de la révolution sociale de 1936. Fondé

Publié pour la première fois en 1976, cet ouvrage retrace tambour battant l’histoire de l’anarchisme en Espagne depuis la fin du XIXe siècle jusqu’à la veille de la révolution sociale de 1936. Fondé

"La noción misma de la dominación de la naturaleza por el hombre se deriva del dominio muy real de lo humano por lo humano".Con esta sucinta formulación, Murray Bookchin presenta su obra más ambiciosa, Ecologia de la libertad. Un libro atractivo y extremadamente legible de alcance impresionante, su sintesis inspirada de ecologia, antropologia y teoria politica rastrea nuestros legados conflictivos de jerarquia y libertad, desde el primer surgimiento de la cultura humana hasta el capitalismo globalizado de hoy, señalando constantemente el camino hacia una sano, futuro ecologico sostenible.En un programa de estudios universitario o en la mochila de un activista, este libro es una lectura indispensable para cualquiera que este cansado de vivir en un mundo donde todo es un recurso explotable.Una sintesis de ecologia, antropologia y teoria politica que señala la contradiccion entre imposicion y libertad en la cultura humana, tanto entre seres humanos como de la humanidad hacia la naturaleza. Teniendo en cuenta, segun las observaciones del libro, que en la naturaleza prevalece la cooperacion, la simbiosis y el comportamiento emergente (procesos llamados por Bookchin redes de alimentacion y circulos de interdependencia), propone como alternativa al capitalismo contemporaneo el desarrollo sostenible, la tecnologia apropiada y especialmente la ecologia social.El tema de la narrativa historica de Bookchin es sencillo: la devastacion ambiental, economica y politica nace en el momento en que las sociedades humanas comienzan a organizarse jerarquicamente.Y, a pesar de los matices y detalles de sus argumentos, la leccion que hay que aprender es igualmente basica: nuestra pesadilla continuara hasta que se disuelva la jerarquia y los seres humanos desarrollen estructuras sociales mas cuerdas, sostenibles e igualitarias. Murray Bookchin, cofundador del Instituto de Ecologia Social, ha sido una voz activa en los movimientos ecologico y anarquista durante mas de cuarenta años.

Anarquismo, crítica e autocrítica reúne dois textos: "Anarquismo social ou anarquismo de estilo de vida: um abismo intransponível", de 1995, e "A esquerda que se foi: uma reflexão pessoal", de 1991.

Al hilo de uno de los debates más recurrentes en el seno del anarquismo (como indica Ruymán Rodríguez en el prólogo a este libro, el conflicto entre anarquismo individualista y anarquismo societario cuenta con más de un siglo de vida), Murray Bookchin aborda en este texto lo que considera algunas debilidades, contradicciones y contraindicaciones de las corrientes más influyentes en los ámbitos libertarios durante las últimas décadas. Acentuando uno de los aspectos más afilados de su personalidad intelectual, polemiza con las tesis primitivistas, informalistas o antitecnológicas —diferenciando estas últimas de la crítica antidesarrollista— y concluye que resultan inofensivas como herramientas tanto teóricas como prácticas, a la hora de subvertir la sociedad capitalista. Con el cuestionamiento de figuras de referencia como John Zerzan, David Watson o Hakim Bey, Bookchin denuncia lo que entiende como un anarquismo posmoderno de retraimiento a la experiencia individual, para reivindicar un anarquismo social sustentado en los vínculos colectivos, sociales y organizativos.

La transormacion de la sociedad capitalista en otra mas humana, solidaria y participativa, con una economia mas dirigida a reslver las necesidades reales do los pueblos que al consumo y la acumulacion desaforados, y con una organizacion del espacio y de la produccion mas resetuosa con el entorno natural, sigue siendo una meta que muchas personas creen deseable y necesario. Los pueblos y las ciudades los municipios son un espacio idoneo desde donde se puede y se debe comenzar esta transformacion. Su estructura es el de un manual divulgativo, cuyo objectivo es el de abrir caminos de debate y esbozar una serie de propuestas de actuacion para empezar a reintroducir desde ya mismo formas de democracia directa en los municipios. El libro incluye en su parte final una larga entrevista con Murray Bookchin sobre los temas mencionados.

Los nueve ensayos de La próxima revolución representan el andamio teórico que Bookchin ideó para una sociedad igualitaria, basada en la democracia directa y ecológica, con un enfoque práctico sobre como construirla. Si algo caracterizo su vida fue el ind

Comme l’impératif capitaliste du croître-ou-mourir est radicalement opposé à l’impératif d’interdépendance et de limite propre à l’écologie, l’un et l’autre ne peuvent pas coexister ; aucune société