Olaf Kaltmeier

A partir de la década de 1990 se agudizó la crisis en las investigaciones sobre la otredad. Con el auge de los acercamientos teóricos posestructuralistas, poscoloniales e interaccionistas, la verdad producida por las etnografias tradicionales fue puesta en jaque, asi como el problema de la representacion, la autoridad y la autoria colaborativa. Los movimientos politicos, las voces indigenas y de las mujeres, profundizaron la brecha entre el saber construido desde el exterior de su militancia y el generado al interior. Finalmente, la revelacion en los textos academicos mas recientes de que las identidades son multiples y sin esencia terminaron con las certezas que imaginaban los estudios acostumbrados a discurrir sobre el otro. Sin embargo, uno de los grandes problemas que enfrentan los investigadores es la escasez de guias que propongan maneras de poner en practica estas reflexiones metodologicas y eticas. La presente publicacion busca contribuir a subsanar esta carencia ofreciendo pautas a considerar cuando se emprende la investigacion con el otro, desde planeacion, la aproximacion al campo, las tecnicas y la produccion de resultados. La propuesta de metodos horizontales parte de nuestras propias experiencias y se basa en que la teoria y la practica son parte de un mismo proceso. Es sintomatico del eurocentrismo cientifico que la teoria sea concebida como abstraccion separada de los datos y que el saber generado sea incompatible con la produccion de conocimiento desde la observacion de los fenomenos cotidianos y tradicionales no occidentales. El presente trabajo reune textos de varias disciplinas academicas (antropologia, comunicacion, sociologia, historia) que se caracterizan por su combinacion de reflexiones metodologicas e investigaciones empiricas. No tienen el proposito de presentar soluciones, aunque quieren aclarar problemas metodologico-politicos y emprender los primeros pasos para su solucion.

Los parques nacionales argentinos fueron los primeros de América Latina, fruto del encuentro de enfoques diversos: desde la política sobre preservación que se había desarrollado en los Estados Unidos hasta la arquitectura paisajista francesa, pasando por la silvicultura prusiana y los debates nacionales e internacionales sobre la conservacion de la naturaleza. Y aun cuando hoy en dia muchos los consideran tesoros de vida silvestre, otros mantienen una posicion critica, que los observa como instrumentos de colonizacion. En parte, debido a la expansion agricola, la expulsion de los pueblos indigenas y los amplios programas de urbanizacion; pero tambien a causa de la explotacion turistica y los procesos masivos de colonizacion biologica por salmones, corzos y abetos. Enfocandose principalmente en la fase fundacional de los emblematicos parques nacionales de Nahuel Huapi y de Iguazu, el libro se pregunta no solo que son y como funcionan los parques, sino si pueden ser utiles para superar la crisis ecologica que hoy atravesamos.