Sarah Corona Berkin

A partir de la década de 1990 se agudizó la crisis en las investigaciones sobre la otredad. Con el auge de los acercamientos teóricos posestructuralistas, poscoloniales e interaccionistas, la verdad producida por las etnografias tradicionales fue puesta en jaque, asi como el problema de la representacion, la autoridad y la autoria colaborativa. Los movimientos politicos, las voces indigenas y de las mujeres, profundizaron la brecha entre el saber construido desde el exterior de su militancia y el generado al interior. Finalmente, la revelacion en los textos academicos mas recientes de que las identidades son multiples y sin esencia terminaron con las certezas que imaginaban los estudios acostumbrados a discurrir sobre el otro. Sin embargo, uno de los grandes problemas que enfrentan los investigadores es la escasez de guias que propongan maneras de poner en practica estas reflexiones metodologicas y eticas. La presente publicacion busca contribuir a subsanar esta carencia ofreciendo pautas a considerar cuando se emprende la investigacion con el otro, desde planeacion, la aproximacion al campo, las tecnicas y la produccion de resultados. La propuesta de metodos horizontales parte de nuestras propias experiencias y se basa en que la teoria y la practica son parte de un mismo proceso. Es sintomatico del eurocentrismo cientifico que la teoria sea concebida como abstraccion separada de los datos y que el saber generado sea incompatible con la produccion de conocimiento desde la observacion de los fenomenos cotidianos y tradicionales no occidentales. El presente trabajo reune textos de varias disciplinas academicas (antropologia, comunicacion, sociologia, historia) que se caracterizan por su combinacion de reflexiones metodologicas e investigaciones empiricas. No tienen el proposito de presentar soluciones, aunque quieren aclarar problemas metodologico-politicos y emprender los primeros pasos para su solucion.

La historia de Francisco de Tenamaxtle, indígena cazcán, señor y principal de Nochistlán, representa un gran coraje, valor y amor a su pueblo. Vivió en carne propia los agravios cometidos por Nuño de Guzman y su gente, cuando esclavizaron a mas de 4500 personas, entre hombres, mujeres y niños. Al grito de "¡Axcan quema, tehuatl, nehuatl!" (¡Ahora si, tu o yo!), el y sus guerreros se enfrentaron en una rebelion con el objetivo de hacer frente a estos abusos, hecho que historicamente es conocido como la Guerra del Mixton. Este libro nos narra este pasaje historico, escrito por Sarah Corona Berkin y vibrantemente ilustrado por Hector Ruiz.

Querido novio. Cartas, escrituras y contextos culturales.Sarah Corona Berkin.9789702711469.Editorial Universidad de Guadalajara.Colección Jalisco.

Estudio antropológico que, desde el análisis dialógico, analiza las prácticas de comunicación visual y su relación con la cultura popular. Asimismo, aborda los problemas derivados de la forma en que nos vemos y en como vemos al otro. En el primer capitulo se desarrollan las diferentes trayectorias que llevaron a los autores a interesarse en los problemas que plantea el libro. Un segundo capitulo sirve para el desarrollo de los planteamientos acerca de como vemos. Finalmente, El tercer capitulo contiene las conclusiones y propuestas para el desarrollo de una comunicacion intercultural a partir de la comprension de la figura del otro.

Comunicación intercultural