SEVE CALLEJA

Gabriel Aresti fue, además de poeta, un vehemente euskaltzale, un ser jovial y agónico, un impenitente viajero por su Bilbao natal, su ecosistema lírico y vivencial por excelencia. Por eso, quien quiera conocer mejor la ciudad ha de recorrerla de la mano y obra de guias comoel. Del mismo modo que quien desee acercarse un poco mas a su poesia, puede desplegar el mapa de estas paginas, a traves de cuyas estampas y apuntes ahondara en el alma de un bilbaino que hizo de su ciudad piedra angular con la que edifico su obra y su vida.De la mano de Aresti Kultur Taldea y de la editorial Erein, y gracias al testimonio de algunos allegados al autor y a su obra, el escritor y profesor Seve Calleja nos ofrece un perfil del poeta y su ciudad, transitados de amigos y enemigos, de luces y de sombras, en unaepoca tan compleja para uno como para la otra.

Bajo la denominación de cuentos de hadas se agrupantradicionalmente relatos de príncipes y princesas, hadas,elfos, brujas y brujos, ocultos a veces tras la falsa aparienciade mendigos y pordioseros. Unas veces conviven unoscon otros en un mismo relato; otras se enfrentan solos alas adversidades como autenticos heroes sin que recibanla recompensa de una boda real. Pero, como se aprecia enlos recogidos en esta obra, ya sean tradicionales como deautores clasicos y modernos, todos comparten la magiade las transformaciones, la superacion de las adversidadesy el reconocimiento a su valor o lealtad. Y eso los hace atodos cuentos maravillosos, de hadas o de ensueño.

El monstruo se encuentra en la tradición literaria y en el folclore de todas las culturas y de todas las épocas. Casi todos los seres monstruosos de las narraciones de todos los tiempos reflejan una parecida vision del mundo, recreada asimismo en el cine: todos parecen atados a la proyeccion que tenemos del otro, del diferente, del deforme, del extraño, de la fealdad entre la belleza, de la maldad frente a la inocencia... Seres que nos mueven a la curiosidad, a la burla, al miedo o al desprecio, los monstruos simbolizan las contradicciones y los miedos propios de la condicion humana.El monstruo se encuentra en la tradición literaria y en el folclore de todas las culturas y de todas las épocas. Casi todos los seres monstruosos de las narraciones de todos los tiempos reflejan una parecida vision del mundo, recreada asimismo en el cine: todos parecen atados a la proyeccion que tenemos del otro, del diferente, del deforme, del extraño, de la fealdad entre la belleza, de la maldad frente a la inocencia... Seres que nos mueven a la curiosidad, a la burla, al miedo o al desprecio, los monstruos simbolizan las contradicciones y los miedos propios de la condicion humana.

La palabras son juguetes y cuando alguien las emplea en inventar una historia está jugando con ellas, igual que ocurre cuando alguien lee después la historia inventada. Escritores y lectores jugamos juntos a descubrir lugares más o menos remotos o exóticos, personajes y situaciones a veces insospechados. Y es porque el leer y el escribir, que son dos formas de jugar muy parecidas, nos permiten encontrarnos con otros, consentir sensaciones, com-partir vivencias o ideas, con-jugar palabras. Por eso "con" es la preposición -o el prefijo- del leer y el escribir, esos dos verbos que ayudan a sentirse competentes y a encontrarse a los que escriben y leen en un lugar de encuentro que es cada historia. Para jugar a la literatura hay que empezar por entender que las palabras no tienen más dueños que quienes las usan. Hay que seguir por aprender a usarlas con ayuda de los maestros del lenguaje, que son nuestros escritores predilectos. Quedan para luego los reconocimientos, los aplausos... y todas esas cosas que algunos dicen que no son importantes... Personalmente he comprobado que sí, que también son muy importantes para quienes escriben y, más aún, para quienes de entre ellos logran el aplauso de verse en un libro. Porque es entonces cuando el juego de escribir y de leer, competencia primordial del lenguaje, se vuelve literatura de la de verdad.

Esta selección es solo un breve muestrario de los vastos tesoros de la literatura universal a través de los tiempos: bufones de las cortes, ogros de los bosques, o demonios y fantasmas de siglos anteriores o pertenecientes a modernas leyendas urbanas Una invitacion a leer (o releer) a los autores universales como Oscar Wilde, Horacio Quiroga, Guy de Maupassant, Emilia Pardo Bazan, Edgar Allan Poe, y muchos otros cuentos que integran la figura inquietante del monstruo en todos sus aspectos

Piratak. Itsaslapurren Istorioak Seve CALLEJA Beti oso zaila izan da garai eta latitude guztietan itsasoak zeharkatu dituzten nabigatzaile, abenturazale, merkatari, soldadu eta esploratzaileen artean piratak zein ziren eta zein ez bereiztea. Ez da erraza ezta itsasoko lapur horiei buruzko istorioetan egia eta asmakizuna zer den bereiztea, haien bizitzak sekretuan edo elezaharretan nahasten baitira. Kontakizun hauetan, pirateriaren historiako une desberdinak adierazten dituzten lekukotasun batzuk bildu nahi izan ditugu. Horregatik, piratei buruzko istorio-sortzaile ospetsuenetako batzuen lanen zatiak aukeratu ditugu, hala nola Daniel Defoe, Emilio Salgari, Herman Melville edo R.L. Stevensonenak, eta horiekin piraten ibilerei dagozkien garai eta lekurik adierazgarrienetara hurbildu gara.

Torcuato podía ser ser un chico como todos los de su edad si no fuera porque tiene que compartir cada instante de su vida con su hermano gemelo, que posee las cualidades que le faltan a él . Torcuato sospecha que su hermano Luis puede ser, en realidad un angel de la guarda, sobre todo desde el dia en que este desaparece y todo le sale mal.

En esta breve antología, complementada con un prólogo sobre la literatura navideña y un interesante apéndice sobre árboles, flores, arbustos y otros ritos asociados a esta celebración de fin de año, Seve Calleja nos presenta la navidad mas literaria, aqu

“Cuento de nochebuena”, de Rubén Darío; “El primer milagro”, José Martínez Ruiz, “Azorín”; “El regalo de navidad”, de Grazia Deledda; “La pequeña cerillera”, de Hans Christian Andersen; “El Olentzero

Una bellísima historia de amor, encuadrada en la novela cortesana europea de los siglos XII Y XIII.

Hubo un tiempo remoto en el que el ser humano vivió en completa armonía consigo mismo y con su entorno natural. La Biblia simbolizó el hecho con los mitos del Paraíso Terrenal y el Arca de Noé. Nosotros somos sus descendientes. Y el Arca que debemos tripular solidariamente, la Tierra. Los relatos aqui reunidos tienen a la Naturaleza como principal protagonista: los hay de denuncia, de futuro, un canto a la paz y la solidaridad, de respeto a los animales, de preservacion, etc.

Liburu honetan idazleen irudimenak historian zehar literaturan sortu dituen altxor bikainen adibide batzuk baino ez ditugu erakutsi nahi izan. Hemen jasotakoen moduko beste istorio harrigarri ugari bilatzen jarraitzeko gonbidapena da. Antologia honetan mu

Gaztetan, Rokeren aitonak nekazal mundutik hirira emigratu behar izan zuen bizitza hobe baten bila; baina, industria birmoldaketa gogorraren ondoren, bere jaioterrira itzuli da, eta udaoro, bere biloba gonbidatzen du hara oporrak pasatzera. Egonaldi luze horietan, Rokek Angela bere laguna ezagutu du. Biak jakin-min aseezin batek jota, herri lasai eta erdi hila ematen duenaren iragan iluna arakatzen hasten dira, non antzinako gertaera odoltsuen zauriak antza denez ez baitira oraindik sendatu. Ahaztutako monastegi baten hondakinak, udal artxibategi hautseztatuak edo bertako kondaira zahar baten oihartzunak areagotu egingo dute gazte protagonisten jakin-mina, herritarren arteko etsaigo ezkutua arakatzeko gogoa esnatuz.