Simone Weil

Nueva edición revisada de uno de los escritos fundamentales del pensamiento contemporáneo, en el que se conjugan de forma inigualable perspicacia política, sabiduría histórica y coraje espiritual. Edicion que incorpora los prologos de Albert Camus y T. S. Eliot.Publicado postumamente por Albert Camus en 1949, Echar raices es el escrito mas importante de Simone Weil en su ultima etapa de Londres. Esta especie de memoria, destinada a la comision de estudio de los problemas de posguerra creada en el seno de la Francia Combatiente, pretendia servir de inspiracion para la reconstruccion moral y politica del pais. Basada en las nociones de obligacion y arraigo, la reflexion de Simone Weil busca refundar la colectividad humana desde el lugar central que en ella deben ocupar las necesidades del alma.De Echar raices escribio T. S. Eliot: Este libro pertenece a la categoria de los prolegomenos a la politica que los politicos casi nunca leen y que, de hacerlo, la mayoria de ellos probablemente no entenderian o no sabrian como aplicar.Echar raices quiza sea la necesidad mas importante e ignorada del alma humana. Es una de las mas dificiles de definir. Un ser humano tiene una raiz en virtud de su participacion real, activa y natural en la existencia de una colectividad que conserva vivos ciertos tesoros del pasado y ciertos presentimientos de futuro.El ser humano tiene necesidad de echar multiples raices, de recibir la totalidad de su vida moral, intelectual y espiritual de los medios de que forma parte naturalmente. (Simone Weil)Salgo de viaje y llevo conmigo Echar raices. Vuelvo a casa con ese libro incomparable leido de principio a fin una vez mas y lo primero que hago es empezar de nuevo La gravedad y la gracia, donde encuentro los subrayados y las anotaciones de anteriores lecturas. (Antonio Muñoz Molina)L'Enracinement es, con las Leyes y la Politica platonicas, y alguno de los mejores frutos de la literatura utopica, una de las obras politicas mas dificiles de soportar para el sentido comun. (Manuel Sacristan Luzon)Este libro pertenece a esa categoria de los prolegomenos de la politica que los politicos raramente leen, y que muchos de ellos dificilmente podrian comprender ni sabrian como aplicar. (T. S. Eliot)No estamos realmente ante un idealismo etico, sino ante un minimum realista para una sociedad en la que el hombre cuente. (Jose Jimenez Lozano)

La gravedad y la gracia comprende los cuadernos que Simone Weil (1909-1943) escribió en Marsella entre el otoño de 1941 y la primavera de 1942. «Auténticos fogonazos de luz que tratan temas concernie

Obra maestra de la literatura filosófica y espiritual, La gravedad y la gracia explora los confines de la condición humana, abordando temas como el sufrimiento, la redención, el amor y la belleza.Desde 1934 hasta su muerte, Simone Weil acostumbro a apuntar en sus Cuadernos reflexiones que son el nucleo de su pensamiento. La gravedad y la gracia es una antologia ordenada de esas notas: textos desnudos y carentes de ardides que traducen una experiencia interior de una exigencia poco comun. Luz y gravedad rigen la realidad del ser humano. Simone Weil trato de desentrañar los modos de la participacion de la gracia divina en el mundo, asi como el punto de interseccion de la misma con la ley de la fuerza que lo domina. Toda su vida anduvo buscando ese encuentro imposible entre la perfeccion divina y la desgracia de los hombres.Salgo de viaje y llevo conmigo Echar raices. Vuelvo a casa con ese libro incomparable leido de principio a fin una vez mas y lo primero que hago es empezar de nuevo La gravedad y la gracia, donde encuentro los subrayados y las anotaciones de anteriores lecturas. (Antonio Muñoz Molina)Adentrarse en un libro de Simone Weil no es adentrarse en un libro es adentrarse en un mundo y La gravedad y la gracia, como tambien escribe Carlos Ortega en el prologo de la edicion de Trotta, es el mejor acceso para internarse en su obra. (Pilar Gomez, Nueva Revista)

«Desde 1914 la guerra no se ha apartado nunca de mi pensamiento», escribió Simone Weil en una de sus últimas cartas. Pacifista convencida, Weil vivió en la guerra civil española la experiencia de la

Simone Weil fue una mujer de hondas convicciones, cuya profunda confianza en el ser humano la aproximó al misticismo. En ese mar de fondo nadan los textos recopilados en el presente volumen, dedicados a diseccionar conceptos como solidaridad, justicia o amistad... pues todos ellos son, segun la filosofa, amor en sus distintas dimensiones. Y asi, a traves de un lenguaje por lo demas poetico, sus paginas allanan nuestro camino hacia lo sublime.

Los dos textos que componen este volumen no llegaron a publicarse en vida de su autora, pero en ellos la apasionada lucidez de Simone Weil se manifiesta en todo su esplendor. Si el primero, Apuntes sobre la supresion general de los partidos politicos, desnuda la perversa naturaleza de estos en una defensa radical de la libertad de pensamiento, el segundo, Reflexiones sobre la revuelta, escrito en plena Segunda Guerra Mundial, sorprende por su clarividencia ante los hechos que estaba a punto de vivir Europa no solo en aquel momento, sino tambien en las decadas posteriores. Precisos, elocuentes, retadores, ambos ejemplifican la excepcional capacidad de Weil para detectar y cuestionar la esencia de las cosas.

Sexta edición revisada.A la espera de Dios es expresión de la actitud atenta y vigilante, pero también del carácter siempre inacabado de una búsqueda exigente de verdad, como la obra y la vida de Simone Weil. Las cartas y ensayos reunidos en este volumen y publicados postumamente en 1949 fueron escritos entre enero y junio de 1942 y recogen muchas de las claves que marcan la obra de Weil: radicalidad desconcertante, probidad y coherencia intelectuales, amor y profundo conocimiento de los clasicos griegos, identificacion con los vencidos, vocacion catolica de simpatia con todos los hombres, experiencia mistica...El unico gran espiritu de nuestro tiempo. Albert CamusNo creo que haya una prosa reflexiva en el frances del siglo XX tan limpia y precisa, tan honda, tan afilada, tan poetica como la de Simone Weil. Antonio Muñoz Molina

Una puerta de entrada esencial al pensamiento de Simone Weil, con dos de sus ensayos más lúcidos sobre la libertad, la opresión y la violencia, acompañados por una introducción actual y accesible de Juan Evaristo, que invita a leer a Weil como una pensadora imprescindible para nuestro tiempo.Una de las pensadoras mas radicales del siglo xx.Simone Weil escribio con una lucidez implacable sobre la libertad, la fuerza y la injusticia, sin separar nunca el pensamiento de la experiencia. Esta antologia reune dos de sus textos mas impactantes, perfectos para quienes se acercan por primera vez a su obra: Reflexiones sobre las causas de la libertad y de la opresion social, un ensayo filosofico de sorprendente actualidad sobre las estructuras de poder y la condicion humana, y La Iliada o el poema de la fuerza, una lectura poderosa del poema homerico como simbolo universal de la violencia y su capacidad de deshumanizacion.Ambos textos comparten una idea central: que la fuerza, cuando domina la vida individual o colectiva, destruye no solo a los oprimidos, sino tambien a los vencedores. Weil nos invita a mirar esa fuerza de frente, sin ilusiones, y a preguntarnos que puede significar hoy oponerle resistencia, tanto en el plano politico como en el etico.La edicion se completa con un prologo del filosofo Juan Evaristo Valls Boix, que traza un puente entre el pensamiento de Weil y los dilemas contemporaneos, y nos recuerda por que esta autora incomoda y luminosa sigue siendo una voz insustituible.

Pocos comentarios al padrenuestro revelan como el de Simone Weil la esencia de esta oración cristiana y universal.En el verano de 1941, Simone Weil traduce el padrenuestro y lo aprende de memoria. «L

Una de las obras más singulares de la filosofía del siglo XX: Simone Weil, filósofa, mística y helenista, tiende un puente entre la Grecia antigua y el cristianismo para demostrar que el Bien es eterno, universal y no pertenece a ninguna cultura en exclusiva.Escritos entre diciembre de 1941 y mayo de 1942, en su exilio durante la guerra, estos textos son el fruto mas luminoso del pensamiento de Simone Weil. Guiada por la conviccion de que existe una "sabiduria de todos los tiempos y de todos los paises", Weil se entrega a la busqueda de un Bien eterno y universal que trasciende culturas, religiones y epocas.A traves de sus propias y audaces traducciones de Esquilo, Sofocles, Platon o los Himnos homericos, Weil nos invita a ver en Prometeo un reflejo de Cristo, o un eco del Evangelio en los pitagoricos.Una obra adelantada a su tiempo, que, con esta edicion a cargo de Mercedes Lopez Mateo, se recupera ahora en su forma mas fiel y completa, con los textos originales en griego que ediciones anteriores suprimieron.

Lo que empezó siendo un artículo para La Critique sociale en el que se cuestionaba la doctrina marxista del crecimiento ilimitado de las fuerzas productivas acabará adquiriendo las dimensiones de un ensayo que pretende hacer el inventario de la civilizacion actual. Las Reflexiones sobre las causas de la libertad y de la opresion social constituyen una sintesis del pensamiento de Simone Weil a finales de 1934 que recapitula las enseñanzas de su militancia en el seno del sindicalismo revolucionario antes de su decisiva experiencia como obrera en la gran industria.

Continuando con la labor emprendida con el libro La Amistad, este libro se compone de los fragmentos sobre el amor extraídos de los Cuadernos que Simone Weil escribió desde 1934 hasta meses antes de su muerte. El amor como antidoto al sufrimiento es unos de los temas mas recurrentes que Weil analiza a traves de sus distintas significaciones, en una esmerada y delicada reconstruccion.El amor no solo surge de la necesidad de salir de nosotros mismos y de unirnos al otro, sino que nos despierta del sueño inconsciente que supone vivir con indiferencia en el mundo y entre los demas, liberandonos de una soledad esteril y destructiva. Al amar tenemos conciencia de estar vivos y los otros cobran verdadera existencia para nosotros. Por ello, si nos vieramos privados de el serian meras sombras, mascaras, trajes viejos de hombres que existieron.Asi pues, el otro es una especie de principio de realidad que nos une a la vida, evitandonos ser meros espectadores pasivos del mundo. Dependemos de el mientras le amamos, y es el objeto de una inclinacion ineludible que nos ata a la vida, atrayendonos asi con fuerza hacia la tierra.

En los últimos años de su vida Simone Weil se consagró de manera especial a la tarea de desvelar «el centro mismo de todo el pensamiento griego», estudiando y traduciendo los textos de filósofos y po

"El pensamiento filosófico de Simone Weil empieza a tomar forma en los cursos de su maestro Alain. El tiempo, la geometría, la percepción, la atención o el trabajo son algunos de los temas que la ocupan desde un principio y van adquiriendo consistencia en trabajos posteriores como Ciencia y percepcion en Descartes. Este volumen reune los escritos de Weil, aun ineditos en castellano, hasta inicios delos años treinta."

Com ens escapem d'això que, en nosaltres, s'assembla a la gravetat?» Únicament per la gracia. La gravetat és la llei de la creació, el treball de la gracia consisteix a «descrear-nos». Se'ns obre, amb la lectura d'aquesta obra, un itinerari de «llum per l'esperit i aliment per l'anima» que s'inicia a través de la incisió en una batzegada religiosa que escapa dels límits dogmatics i s'enfronta a una rea­litat dolorosa. Aquest llibre és una tria —feta per l'escriptor Gustave Thibon— de fragments procedents dels quaderns manuscrits de Simone Weil. La seva publicació l'any 1947 va provocar una autèntica commoció en la intel·lectualitat europea, i constitueix encara avui per moltes persones la via d'entrada al pensament ric, fecund i paradoxal de la filòsofa francesa. L'obra constitueix un profund convit a conèixer la veritat espiritual d'una filòsofa que va viure la seva vida en clau profètica i mística, esclava de la gravetat i alliberada per la gracia.

Escrito unos meses antes de su muerte, este ensayo de Simone Weil es el resumen de un pensamiento lúcido que aún hoy es de actualidad. Como dice Giorgio Agamben en el prólogo, este ensayo «no d

Conceptos ligados a la amistad, como el amor, la caridad y la distancia necesaria, son la excusa utilizada por Weil para indagar en lo inefable, expresado en estos fragmentos con un lenguaje poético. A traves de estos textos podremos adentrarnos en el rico y complejo universo de esta pensadora, cuyo interes va creciendo con el paso de los años.

Con su lúcida heterodoxia, una de las pensadoras más relevantes del último siglo ilumina los dilemas y el desasosiego característicos de nuestro tiempo. En este volumen, una de las pensadoras más re

«Para Simone Weil, la acción política, incluso la acción revolucionaria, debe ser concebida como una acción metódica y racional -lo que equivale para ella a una forma de trabajo- en la que hay que es

Los textos recogidos en este volumen pertenecen a un periodo clave en la biografía personal e intelectual de la escritora. Fueron escritos entre 1936, año en el que Weil participa en la Guerra Civil española, y 1938, cuando tiene lugar su experiencia mistica a partir de su estancia en Italia. Son reflexiones sobre historia, pensamiento, filosofia y lenguaje que nos devuelven la faceta mas inquieta y comprometida de una autora fundamental del siglo XX.Con un prologo de Carmen Revilla Guzman, catedratica de Filosofia Contemporanea, estos articulos y fragmentos abordan cuestiones como el nacionalismo y el caracter economico de los confictos belicos.