Timothy Radcliffe

En cualquier lugar del mundo, desde Chicago hasta Tokio, podemos caminar con Jesús y verlo abrazar a su madre, encontrarse con las hijas de Jerusalén y ser crucificado y sepultado. Es esta una hermo

Dans la Bible, Dieu nous interroge sans cesse : Adam, Caïn, Abraham, Moïse, et tant d’autres répondent à ses questions. Mais nous, sommes-nous en droit d’interrogerDieu à notre tour ? Et si oui, com

El cristianismo tiene que ver sobre todo con la alegría, con la felicidad de vivir bajo la mirada de un Dios que es solo bondad. Pero, cuando se habla de Iglesia, muchos se imaginan a «ancianos vesti

El bautismo (y su prolongación en la confirmación) se corresponde con el argumento de nuestra condición humana, bendiciendo nuestro nacimiento y muerte, nuestra experiencia de enamorarnos, nuestros momentos de fracaso, nuestra lucha por comprender el sentido de nuestras vidas, y nuestra lenta evolucion en direccion a la madurez. Tambien incluye algunos elementos fundamentales del cosmos en el que vivimos y del que estamos hechos: aceite, agua y fuego. Puede que sea un ritual breve y corriente, cuya importancia apenas solemos advertir, pero constituye el desarrollo argumental del proceso de alcanzar a estar plenamente vivos en Cristo. Si captamos la belleza de este sencillo sacramento, la Iglesia florecera y tendra fuerza para ofrecer la buena nueva a nuestro mundo, el cual, aunque no lo sepa, tiene hambre de este amor.Timothy Radcliffe ocupa una posicion unica dentro del catolicismo actual. Durante nueve años desempeño en Roma uno de los cargos mas veteranos e influyentes que la Iglesia catolica puede ofrecer: Maestro de la Orden de los Dominicos. Pero es miembro de una Orden que se dice de Predicadores y, por tanto, es verdaderamente apostolico. El lema de la Orden se reduce a una sola y unica palabra: Veritas, y ello implica la vigorosa busqueda de la verdad intelectual y emocional, lo que constituye el sello distintivo de todos sus escritos. En esta misma editorial ha publicado: Las siete ultimas palabras, ¿Que sentido tiene ser cristiano? y ¿Por que hay que ir a la iglesia?.

El bautismo (y su prolongación en la confirmación) se corresponde con el argumento de nuestra condición humana, bendiciendo nuestro nacimiento y muerte, nuestra experiencia de enamorarnos, nuestros momentos de fracaso, nuestra lucha por comprender el sentido de nuestras vidas, y nuestra lenta evolucion en direccion a la madurez. Tambien incluye algunos elementos fundamentales del cosmos en el que vivimos y del que estamos hechos: aceite, agua y fuego. Puede que sea un ritual breve y corriente, cuya importancia apenas solemos advertir, pero constituye el desarrollo argumental del proceso de alcanzar a estar plenamente vivos en Cristo. Si captamos la belleza de estesencillo sacramento, la Iglesia florecera y tendra fuerza para ofrecer la buena nueva a nuestro mundo, el cual, aunque no lo sepa, tiene hambre de este amor.Timothy Radcliffe ocupa una posicion unica dentro del catolicismo actual. Durante nueve años desempeño en Roma uno de los cargos mas veteranos e influyentes que la Iglesia catolica puede ofrecer: Maestro de la Orden de los Dominicos. Pero es miembro de una Orden que se dice de Predicadores y, por tanto, es verdaderamente apostolico. El lema de la Orden se reduce a una sola y unica palabra: Veritas, y ello implica la vigorosa busqueda de la verdad intelectual y emocional, lo que constituye el sello distintivo de todos sus escritos. En esta misma editorial ha publicado: Las siete ultimas palabras, ¿Que sentido tiene ser cristiano? y ¿Por que hay que ir a la iglesia?.

Comment être chrétien dans le monde tel qu’il va ? Comment comprendre, aujourd’hui, les apparents paradoxes éternels de la foi chrétienne ? Révolution des moeurs et des techniques, drames et injustic

Son muchas las personas a las que el hecho de ir a la iglesia les resulta aburrido y les parece absurdo y sin sentido. ¿Para qué molestarnos? Timothy Radcliffe sugiere que la Eucaristía obra a un nivel profundo, transformando nuestra humanidad, para que podamos participar de la propia vida de Dios. Las lecturas, la homilia y el credo nos conducen a traves de las distintas crisis y retos de nuestra fe. Del ofertorio al termino de la plegaria eucaristica, nos vemos cautivados por la esperanza que fue la de Cristo, enfrentado a la experiencia del Viernes Santo. Desde el Padrenuestro hasta el momento de ser enviados a salir al exterior y expandirnos mas alla de los limites de nuestra comunidad, especialmente en el momento de recibir la comunion, la Eucaristia nos forma en la caridad, en nuestra condicion de personas capaces de amar.

« Je mets devant vous la vie et la mort : choisissez la vie », demande Dieu.« Je suis venu pour que les hommes aient la vie et l’aient en abondance », répond Jésus.Le défi majeur d’aujourd’hui n’est

La muerte no es sólo el cese de la vida corporal. Es el silencio. Este breve texto trata ya no únicamente de las últimas palabras de un hombre, cuanto de la Palabra de Dios ante la perspectiva del silencio. Los cristianos creemos que la Palabra es el sentido de nuestras vidas. Pero lo que esta en juego en nuestro caso no es unicamente el sentido de la vida de Jesus, sino el de toda vida humana. Cuando Cristo fue silenciado, ¿quedaron acaso todas las palabras sepultadas junto con el? La historia del cristianismo es un drama acerca de las palabras y de su sentido, del sentido de la Palabra de Dios y de nuestras propias palabras. El climax de este drama lo constituyen las ultimas palabras de Jesus en la cruz. En el domingo de Pascua, la Palabra se alzo de entre los muertos. Nuestra fe en la resurreccion no se reduce a que este hombre que murio fue devuelto a la vida. La Palabra no quedo silenciada. Estas siete ultimas palabras continuan vivas. Y ello no es asi tan solo porque fueron escuchadas, recordadas y registradas por escrito. La fe en la resurreccion significa que el silencio de la tumba quedo roto para siempre y que estas palabras no fueron las ultimas. Ahora somos nosotros quienes debemos seguir rompiendo el silencio de las sepulturas de los hombres, de las fuerzas de la muerte.

¿Qué sentido tiene ser cristiano? Estamos orientados hacia Dios y apuntamos hacia él, que es el objeto, el sentido y la finalidad de todo absolutamente. Si pensamos en la religión exclusivamente como algo util, la reduciremos a un producto mas de consumo. Pero si verdaderamente tenemos la vista puesta en Dios, si vamos a el y nos encaminamos hacia el, este hecho tiene que introducir una diferencia en nuestra forma de vivir. No se trata de ninguna superioridad moral. Los cristianos no solemos ser mejores que el resto de la gente. Pero las vidas de los cristianos si tendrian que estar marcadas por alguna forma de esperanza, libertad, felicidad y valentia. De lo contrario, ¿por que razon tendria nadie que creer una sola palabra de lo que decimos? En este nuevo libro Timothy Radcliffe demuestra tener una gran inspiracion, ademas de una vena profetica. Su argumentacion en favor del cristianismo es profundamente catolica y al mismo tiempo profundamente humana. Pero lo mas destacable es que dicha argumentacion y su interpretacion del evangelio cristiano se enraizan en una honda comprension de la naturaleza humana, asi como de los problemas y las angustias del hombre moderno. Radcliffe dista mucho de la torre de marfil de los teologos al uso y sin embargo su forma de entender el evangelio no deja de ser profundamente teologica. Su marco de referencia es sumamente amplio y se basa entre otras muchas fuentes en su propia experiencia pastoral con personas con problemas matrimoniales, personas que se debaten con la espinosa cuestion del celibato, que se esfuerzan por comprender el sentido de la autoridad religiosa, y que tratan de permanecer fieles a una Iglesia que tacha de irregular su orientacion sexual. Radcliffe desarrolla el argumento de que cuanto mayor sea nuestra comprension del evangelio, en mayor medida nos abriremos al mundo exterior. En razon de ello, ¿Que sentido tiene ser cristiano? aporta un soplo de aire fresco en un momento en el que mas hondamente lo necesitamos. &am

À lappel du pape François, lÉglise du troisième millénaire sengage sur un chemin nouveau : celui de la synodalité, qui vise à révolutionner les rapports et rôles au sein de linstitution. Comment conj

¿Cabe esperar hoy verdaderamente un futuro mejor? Existe una atención creciente a los derechos humanos, a la condición de las mujeres y de los menores, a la de los emigrantes y los refugiados. Aumenta la conciencia de la necesidad de salvaguardar el medio ambiente y ahorrar recursos y energias. Crece el deseo de justicia y de paz. Estamos en busca de un mercado mas equitativo y sostenible. Cada vez se levantan mas voces contra la guerra, la pena de muerte o el trafico de armas. Dialogo, justicia y paz parecen haberse vuelto terminos de dominio publico. Ahora bien, ¿pueden ser leidas estas semillas de esperanza que brotan del mundo a la luz de la experiencia cristiana? Mas aun, ¿puede ser todavia hoy la comunidad cristiana profecia de esperanza o solo sabe decir que no? Nosotros, los cristianos de nuestro tiempo, ¿podemos brindar una contribucion a este mundo distraido? ¿Podemos indicarle una direccion para su marcha?Del vocabulario de la cultura y de la sociedad contemporanea destinado a expresar perspectivas de esperanza hemos tomado trece palabras de hoy ?desde amor a Iglesia, desde cuerpo a Europa, desde fe a gay, desde justicia a mundo, desde muerte a Palabra, desde pobre a verdad? que se emplean en voz alta para compartir la esperanza y la alegria del Evangelio con todos los hombres y mujeres de buena vol...

Frente a una realidad marcada por el miedo, la falta de confianza en el futuro, el terrorismo, la angustia y la desorientación, el autor propone un mensaje que infunde esperanza y alegría: el mensaje

Si queremos que el cristianismo siga viviendo y prosperando en el siglo XXI, tenemos que evitar dos tentaciones: encerrarnos en un gueto y asimilarnos a la sociedad hasta el punto de ser esclavos de una cultura casi del todo secularizada. Para no caer en ninguna de ellas hemos de estar con la gente y compartir sus problemas. Debemos estar junto a nuestros contemporaneos, prestando atencion al evangelio y a las enseñanzas de la Iglesia. Solo entonces podremos descubrir juntos una Palabra que ha de ser compartida.La magia de las reflexiones de Timothy Radcliffe radica en que sus palabras, ciñendose estrechamente a la vida, nos elevan, levantan nuestro espiritu, nos apasionan con bellas visiones del futuro, dan sentido a nuestro ser cristianos y nos hacen amar profunda y autenticamente a Dios y al mundo. De esta interaccion gozosa nace espontaneamente la esperanza renovada y reforzada, que deberia ser el logro de todo cristiano.TIMOTHY RADCLIFFE (Londres 1945), teologo dominico, fue profesor de Sagrada Escritura en la Universidad de Oxford y Maestro General de la Orden de Predicadores (1992-2001). De entre sus numerosos libros de espiritualidad, destacamos el exito editorial ¿Que sentido tiene ser cristiano?: el abismo de la plenitud en el devenir de la vida cotidiana. El presente libro recoge los escritos mas recientes del autor sobre temas de actualidad eclesial y teologica.

¿Cabe esperar hoy verdaderamente un futuro mejor? Existe una atención creciente a los derechos humanos, a la condición de las mujeres y de los menores, a la de los emigrantes y los refugiados. Aumenta la conciencia de la necesidad de salvaguardar el medio ambiente y ahorrar recursos y energias. Crece el deseo de justicia y de paz. Estamos en busca de un mercado mas equitativo y sostenible. Cada vez se levantan mas voces contra la guerra, la pena de muerte o el trafico de armas. Dialogo, justicia y paz parecen haberse vuelto terminos de dominio publico. Ahora bien, ¿pueden ser leidas estas semillas de esperanza que brotan del mundo a la luz de la experiencia cristiana? Mas aun, ¿puede ser todavia hoy la comunidad cristiana profecia de esperanza o solo sabe decir que no? Nosotros, los cristianos de nuestro tiempo, ¿podemos brindar una contribucion a este mundo distraido? ¿Podemos indicarle una direccion para su marcha? Del vocabulario de la cultura y de la sociedad contemporanea destinado a expresar perspectivas de esperanza hemos tomado trece palabras de hoy desde amor a Iglesia, desde cuerpo a Europa, desde fe a gay, desde justicia a mundo, desde muerte a Palabra, desde pobre a verdad que se emplean en voz alta para compartir la esperanza y la alegria del Evangelio con todos los hombres y mujeres de buena voluntad. TIMOTHY RADCLIFFE (Londres, 1945), teologo dominico, fue profesor de Sagrada Escritura en la Universidad de Oxford y Maestro General de la Orden de Predicadores (1992-2001). Ademas de predicador y conferenciante reconocido internacionalmente, es autor de bestsellers traducidos a numerosas lenguas. La Editorial Sal Terrae ha publicado su obra Ser cristianos en el siglo XXI: una espiritualidad para nuestro tiempo, que recoge escritos recientes del autor sobre temas de actualidad eclesial y teologica.

"Abrirse al amor es muy peligroso. Uno probablemente se haga daño. Pero no abrirse al amor es aún más peligroso, es mortal". ¿Qué es el amor? ¿En qué consiste? ¿Qué tendrá que ver la Eucaristía con el acto sexual? En estas paginas encontramos una interesante reflexion sobre el sentido del amor, la sexualidad, el dolor y la vida a la luz de las palabras de Jesus en la Ultima Cena: "Este es mi cuerpo, entregado por vosotros".