Tomás Abraham

Este libro será útil para los estudiantes de agricultura, agronomía, ingeniería agrícola, agrónomos, científicos, profesionales del desarrollo y otros profesionales que trabajan en campos afines. Con el aumento de la poblacion mundial a un ritmo alarmante, habra un aumento sustancial de la demanda de alimentos, forraje y fibra en el futuro. La experiencia en el campo de la agronomia, la irrigacion y la gestion de nutrientes es esencial para encontrar soluciones a los problemas de las tierras improductivas. Esas tierras se volveran sustancialmente productivas con las tecnologias y practicas de agronomia, irrigacion y gestion de nutrientes. La productividad de las tierras no fertilizadas y de las tierras que actualmente producen cultivos bajo precipitaciones naturales podria aumentar considerablemente con el riego y la fertilizacion. Aunque la edicion se ha hecho con sumo cuidado, es posible que se hayan cometido algunos errores por inadvertencia en el libro. Se agradecen las sugerencias, comentarios y correcciones de los lectores para mejorar esta publicacion en la proxima edicion.

Producto del devenir histórico de las culturas, de modificaciones, aportes y apropiaciones, el sentimiento amoroso fue definiéndose a partir de múltiples creaciones y correcciones. La guerra del amor es un texto necesario para comprender el largo y complejo proceso de formacion de este concepto esencial y definitorio de la condicion humana. Riguroso en los materiales analizados y fluido en su narracion, el presente ensayo cubre un importante vacio en las investigaciones literarias, filosoficas y antropologicas sobre el tema. Pocos son los estudios dedicados a establecer una genealogia de esta autentica materia del pensamiento: "El amor como problema historico-politico se inscribe en el debate sobre su origen. Tarea dificil en un mundo de cruces culturales y mestizajes raciales. Tal como lo anticipara Nietzsche, toda busqueda o pregunta por el origen es una cuestion de jerarquias, es decir de valores. Situar un comienzo es ubicar al ancestro, a la Ley. Hemos construido el escenario en que arabistas y europeistas se disputan el privilegio del invento llamado amor." El trabajo del filosofo y ensayista Tomas Abraham muestra que la guerra del amor no se libra en el terreno de los sujetos amorosos, sino en los marcos culturales que se disputan su gestacion.

La primera parte de este ensayo se centra en el brillante duelo intelectual que mantuvieron Vladimir Nabokov y Edmund Wilson, mientras que la segunda lo hace en Mary McCarthy y Hannah Arendt. Dos historias de amistades de personajes relevantes de la vida intelectual del siglo XX que le sirven al autor para desarrollar un agudo ensayo de talante filosofico en el que se entremezclan teorias, anecdotas y certeros pensamientos.

Foucault muere en junio de 1984. Durante el año 1983 dicta su último curso en Paris en el Collége de France y en Berkeley, EE.UU. Se trata de un nuevo modo en que el sujeto se relaciona con la verdad. Lo llama parresia y la traduccion aproximada es franqueza. Es un hablar abierto, sin adornos, antirretorico, en el que el hablante se expresa en una situacion de riesgo frente a un poder. Sus interlocutores ocupan un poder jerarquico superior a el y sus dichos desafian esa posicion. El enunciado de una verdad inesperada deja al parresiasta en soledad, por eso requiere coraje. Foucault recorre los avatares y los modos en que los cinicos ejercieron esta practica discursiva. Por primera vez se edita en castellano el Seminario Coraje y verdad, el ultimo de Foucault. Corresponde a sus reflexiones sobre las relaciones entre la filosofia y el arte de vivir pensado por los griegos. Interviene en nuestra actualidad al resignificar nuestra vision sobre el cinismo, y al ofrecer elementos criticos para situar las espiritualidades terapeuticas de nuestros dias. El libro contiene cinco ensayos escritos en el Marco del Seminario de los jueves coordinado por Tomas Abraham. Felisa Santos escribe acerca de la mirada foucaultiana sobre estos, textos antiguos; Monica Cabrera reconstruye el ultimo Socr ates de Foucault; Marcelo Pompei interroga las reflexiones de Foucault sobre Maquiavelo; Christian Ferrer aporta una descripcion novedosa sobre la estetica de la existencia y el cuidado de si entre los anarquistas de principios de siglo. Finalmente, Tomas Abraham nos presenta a Paul Veyne, un amigo especial de Foucault. Estos ensayos, junto al curso completo de Foucault, ofrecen una nueva vision sobre su obra en la que el rigor de la presentacion es paralelo a la claridad de la exposicion.

Tomás Abraham nos sorprende con un libro distinto. Y es que corre el foco de los grandes intelectuales con los que habitualmente dialoga para darle espacio a una escritura nueva: su diario personal en tiempos de pandemia. En Diario de un abuelo salvaje, el filosofo mas destacado de la Argentina comparte con enorme gracia, ironia y desparpajo sus reflexiones acerca de la vida cotidiana, la vejez, el tiempo, el dolor, la familia, el amor y mucho mas. Simplemente, una lectura imperdible.

Tomás Abraham se pregunta en este libro por qué vino de Rumania (y aun así se considera argentino), por qué sus padres se salvaron del genocidio de 350.000 judíos rumanos y por qué en su ciudad natal las sinagogas, sin daños aparentes, estan cerradas con candados.Para responder a estas inquietudes, traza un recorrido por la entreguerra en el que no solo muestra la gradual implementacion de una politica de segregacion hasta llegar a la masacre, sino tambien la enorme produccion cultural de creadores con talento que contribuyeron con la exterminacion de una de sus principales minorias.Uno de los intelectuales mas lucidos de la Argentina desafia, en La matanza negada, las politicas negacionistas de Estados nacionales de Europa Central y el ocultamiento de renombrados pensadores, como Emil Cioran y Mircea Eliade que, en complicidad con grupos paramilitares, como la Guardia de Hierro, fueron responsables de uno de los mayores crimenes de la historia.

Producto del devenir histórico de las culturas, de modificaciones, aportes y apropiaciones, el sentimiento amoroso fue definiéndose a partir de múltiples creaciones y correcciones. La guerra del amor es un texto necesario para comprender el largo y complejo proceso de formacion de este concepto esencial y definitorio de la condicion humana. Riguroso en los materiales analizados y fluido en su narracion, el presente ensayo cubre un importante vacio en las investigaciones literarias, filosoficas y antropologicas sobre el tema. Pocos son los estudios dedicados a establecer una genealogia de esta autentica materia del pensamiento: "El amor como problema historico-politico se inscribe en el debate sobre su origen. Tarea dificil en un mundo de cruces culturales y mestizajes raciales. Tal como lo anticipara Nietzsche, toda busqueda o pregunta por el origen es una cuestion de jerarquias, es decir de valores. Situar un comienzo es ubicar al ancestro, a la Ley. Hemos construido el escenario en que arabistas y europeistas se disputan el privilegio del invento llamado amor." El trabajo del filosofo y ensayista Tomas Abraham muestra que la guerra del amor no se libra en el terreno de los sujetos amorosos, sino en los marcos culturales que se disputan su gestacion.

En su nuevo libro, Tomas Abraham se libra a eso que su compatriota, Emile Cioran, llamaba ejercicios de admiracion. Lo hace con fervor, con locura, con gratitud, con ferocidad, con erudicion, con brillantez. Desfilan por estas paginas los grandes amores de Abraham: la musica de Glenn Gould, las novelas de Amelie Nothomb, el cine de Herzog, la pintura de Fader, el pensamiento de Deleuze, entre muchos otros. Imposible, despues de leerlo, no sentir la necesidad imperiosa de escuchar musica, ver peliculas, leer libros. A su reconocida estatura intelectual, Tomas Abraham agrega una de orden casi moral: devuelve a la vida una parte de la abundante belleza del mundo.

El autor analiza y discute la empresa como nuevo monumento cultural, la tarea de los expertos en calidad de vida y su función en una nueva sociedad terapéutica.Tomas Abraham inicia una pesquisa filosofica y no se detiene ante las impugnaciones que dictan el buen gusto y la convivencia (la que esconde las contradicciones para simular seriedad y rigor intelectual). No lo detiene. Observa, analiza, compulsa. Sus preguntas no interrogan esas zonas del discurso para las cuales se han inventado ya benevolas excusas, sino las otras, las peligrosas.Desde 1989, reflexiona Abraham, el factor economico es la clave que permite descifrar los anhelos y las frustraciones de la sociedad. ¿Por que? Porque el factor economico no se reduce a la economia, no se limita a la produccion y a la distribucion de riquezas sino que acusa la visible emergencia de nuevas formas de vida. El factor economico revela el diagrama de las mutaciones culturales.De las historias de vida de los archimillonarios al encuadre historico de la ideologia empresarial, de la puesta en sorna (con el mayor respeto) de la literatura de autoayuda a la meditacion sobre la moral y el dolor en los campos del exterminio, La empresa de vivir, como los libros anteriores del autor, traza una linea osada y firme e incorpora al pensamiento argentino una nueva manera de hacer las cosas.Una nueva manera capaz de abrir discusiones aparentemente concluidas o censuradas, de expandir los efectos de un conflicto intelectual hacia areas desprestigiadas o ignoradas de inaugurar una pasion para abolir la ironia autoindulgente y los entredichos ufanos. Porque logra trasformar el malestar en un problema y la dificultad y el obstaculo en una interrogacion critica, La empresa de vivir es un libro decisivo. Y algo mas, algo que merece nuestra gratitud o por lo menos nuestra atencion: porque ese libro decisivo e importante es tambien una investigacion filosofica donde la busca de la verdad no renuncia al humor y se permite reir y hacernos reir.

En palabras del autor, «el kirchnerismo no solo gobierna por la recuperación económica sino por una cuestión de fe, en esto se diferencia del menemismo». Abraham discute con lucidez y valentía este s

Un oficio es un modo de pensar la vida, y Nietzsche fue un filósofo con varios oficios. Este libro circular y bicéfalo expone el fracaso del primer oficio de Nietzsche y el desencadenamiento de los que siguieron, hasta llegar al ultimo secreto, y volver asi al testimonio del primero.En la primera parte, el ensayo de Tomas Abraham traza el diagrama de los oficios en relacion con los amores de Nietzsche, que fueron pocos pero cruciales. La presencia diabolica de Wagner -su pater seraficus-, la de Lou Andreas-Salome, que lo rechazo y comprendio con inteligencia piadosa y distante, la de Paul Ree, que lo libero de su pasion pastoral. Todos estos amores atravesaron su obra. El autor dedica especial atencion al amor mas importante de todos, porque fue depredatorio e historico: el de su hermana.En la segunda parte de editan en su totalidad los articulos de combate en torno a El nacimiento de la tragedia, el libro que dividio las aguas de los oficios. Esta edicion -completa, con un riguroso trabajo filosofico y un estudio preliminar de German Sucar- es un trofeo añorado desde hace años por los seguidores de Nietzsche y los amantes de la filosofia.Nietzsche es un filosofo que piensa contra si mismo llevado por la fuerza de una lucidez cruel e inestable. Su pensamiento es una radiacion que se expande con la fuerza de la adversidad. Por eso Nietzsche es actual, porque exhibe la pasion del pensar en su irrefrenable camino de crear nuevos espacios y en su repulsa a dejarse domesticar por interpretaciones in vitro. La filosofia de Nietzsche no es un sistema, es el canto de un filosofo solidario que sigue siendo nuestra gran compañia. Por eso este libro: para volver a escuchar esa voz.

Un ensayo narrado sobre las estrategias cotidianas y laselaboraciones de alto vuelo con que se quiso conjurar el peligro que acecho y sigue acechando la pureza de la gran familia argentina.¿Acaso podemos negar que Peron fue amado; que la Libertadora lleno plazas con un publico feliz, que Ongania asumio al mando con el beneplacito de la comunidad; que las acciones guerrilleras del 70 recibieron aprobacion de grandes sectores de las clases acomodadas; que el regreso del lider fue aclamado; que a Videla lo corono el suspiro de alivio de millones de argentinos; que Galtieri encontro eco durante sus sangrientas maniobras para perpetuarse en el poder; que Alfonsin fue votado por la mayoria de los argentinos y que el menemismo goberno con repetido consenso?Gestas inconclusas o fracasadas que nos han hecho la medida de los deseos, de los recuerdos, de su memoria. ¿Cual es el pais que las clases dirigentes -apoyadas por nosotros- quisieron hacer? Tomas Abraham describe y narra en este libro el lado oscuro de la Argentina: la caza de hippies en la brillante decada del setenta, la cruzada moral de la izquierda en tiempos de Frondizi, la polemica sobre el gauchos fines del cuarenta, la trayectoria de formadores de opinion como Mariano Grondona. Articula asi un relato infrecuente en la placida atmosfera intelectual que simula indignacion por temor a argumentar. Deja emerger ademas una historia personal -cifrada, por muchos motivos, en el año 48- que involucra, a traves de las multiples ficciones colectivas, la clave etica de un discurso insoslayable.Un ensayo narrado sobre las estrategias cotidianas y las elaboraciones de alto vuelo con que se quiso conjurar el peligro que acecho y sigue acechando la pureza de la gran familia argentina.

Un registro idóneo y vertiginoso, voraz y continuo de diversas -y muchas veces contradictorias- versiones de la realidad. En este libro desafía más que nunca cualquier limitación o tiranía de los géneros y arma un sistema de ataque a los temas que la permanencia parece expulsar y la actualidad disimular.Mezcla brusca y agilisima de periodismo y ensayismo en sus modalidades mas dignas, aguda percepcion de los hechos a la velocidad de zapping, asimilacion tan apta para la certeza profetica como para la admision del error, Tomas Abraham se muestra en dos vertientes: el cazador de costumbres y el ensayista negro.En la primera, la sociedad argentina se compone y descompone en escenarios en los que se despliegan sus habilidades politicos, economistas, psiquiatras de la mas rara especie y distinguidos riesgos de la pastoral nacional. El decorado mediatico es su ambito privilegiado. En el ensayo negro, Tomas Abraham narra las ideas y las inscribe en una historia o en una vida. La vision de Gombrowicz sobre el aburrimiento como estrategia para des-enamorarse; el peso de la literatura de Albert Camus en un joven suizo que tiene riesgos de tabaquismo luego de leer mas que nunca El extranjero; los cruces entre Deleuze y Foucault; la epopeya religiosa del navegante Vito Dumas o los recorridos de Regis Debray, le sirven para rechazar lo evasivo o lo obvio de la critica culturalmente correcta. A la perspectiva imprevisible, directa -y a veces hasta violenta- que el autor adopta en estos articulos escritos en su mayoria cuando el acontecimiento aun estaba caliente, hay que agregar otros antidotos de la solemnidad y la circunspeccion: el humor y la ironia. Gracias a estos, Tomas Abraham crea un contexto de vivacidad y potencia, que lo banal y efimero como ingredientes, en un medio de falsa profundidad y trascendencia habitado a menudo por la nostalgia y la queja.

Los binomios, las parejas que los distintos ensayistas de este libro han elegido proceden de distintos escenarios y saberes: el arte, la filosofía, la historia.Se piensa contra alguien. Las ideas no sobrevuelan un espacio de libertad. Una nueva idea, una palabra lanzada al mundo, debe atravesar un muro. Es el muro del pensar de otro.En este libro se muestra el modo en que otro sella, marca y tensa las intenciones creadoras. Por eso presentamos una serie de multiples combates. Tensiones filosoficas captura la inquietud y la vibracion de dos fuerzas (no siempre solidarias, no siempre opuestas) en la aventura del pensar.Los binomios, las parejas que los distintos ensayistas de este libro han elegido proceden de distintos escenarios y saberes -el arte, la filosofia, la historia- y constituyen un elenco, Armando Discepolo, Bernini, Mahler, Goddard, Freud, Osho- que encuentran otro convocado -Garcia Lorca, Quiroga, Derrida, enrique Santos Discepolo, Borromini, Schoenberg, Truffaut, Rank, Heidegger- una respuesta acorde o contradictoria, una resonancia oportuna o un silencio indescifrable pero doloroso, un eco lejano e inmediato. Excepto el caso extremo, Pessoa, ya que el poeta portugues, sabia que su escasez o su demasia de ser, en la contienda de la pluralidad, reclamaba a otro identico y distinto, un heteronimo.

En estos tres ensayos, Tomás Abraham argumenta y discute sobre diversos temas alejado de las trampas de conformidad habituales en la cultura argentina.El primer ensayo, «Los polacos», analiza y desar